更的的非常擅长用精细而又自然的笔触描写知青生活，知青苦恼，及如何苦中作乐。因他没有禁区，自由地运用丰富多彩的词汇和讲故事的才能。所以在他的笔下，中国农民和城市青年——这些“不速之客”——无不有血有肉、栩栩如生、活灵活现。读者很自然地走进他笔下的生活，历史距离和地理距离似乎已不存在，不同年龄和不同文化背景甚至不同国家的人都被触动。虽然他到现在依然低调神秘，而且这几年才开始在网上发表著作，但是更的的，这个不平凡的作家，会把他不平凡的名字刻在知青文学这块碑上，而且是很高的位置。

—— 法国汉学家知青问题研究专家 清华大学教授 潘鸣啸

真实的农村，赤裸裸地、残酷地、毫不留情地剥去宣传、装饰的外衣，把几百万天真、单纯的心灵放在太阳下暴晒，放在贫穷中锤炼，放在愚昧中煎熬……这才是知青上山下乡的意义。

毛泽东没有想到，他把知青们送到的不是农村，而是送进了炼狱。他希望他们完成“肩不能挑，手不能提”的体力锻炼，而他们却开始了突破思想樊笼的探索；他希望他们认识到“脚上有牛屎的农民最光荣”，他们看到的却是愚昧和落后；他希望他们看到真实，他们却用这真实戳穿了谎言。

—— 六七届知青 凤凰网高级顾问 华尔街日报中文网专栏作者  乔海燕

读完更的的长篇《猫叫到瘦，鱼挂到臭》，叹服。

更的的古体诗词的功夫了得，这个老知青比较有文化。好的语言不在于你说了什么，而在于你能怎样让语言自己说。更的的把少时读过的文学经典、苏联歌曲、文革时期的标语口号、领袖诗词等所有时代的标记物，点点滴滴天衣无缝地杂糅镶嵌于字里行间，作品的年代与背景，便都浸透在其中了。

说是知青小说，更的的其实包藏了“越界”的心思，他详尽记下乡村四季农田劳作的工分账单，记下当年衣物食品的价格明细，记下“竹窝里”家家户户的来历与去路，也就记下了文革时期“国民经济”的真实状况与社会文化形态，无意或有意为那个时代留下了一份珍贵的备忘录。更的的假借知青的炉灶，煮出了一锅文革城乡世相的新米饭，再添一把柴，人性焦糊的锅巴就有了嚼头。

—— 著名作家张抗抗

更的的，一个有点儿怪的网名，洋洋洒洒的长文，看了，觉得很有史料价值，收藏进博客文史数据库。不仅自己看，也要求做知青研究的学生看。

《鱼》的文笔功夫首先体现为很会“泡生活”。作者“泡”在他所描写的生活中，也引领读者“泡”在他所描写的生活中。作者似乎不急于说故事，而是叨叨絮絮说生活——乡村的生活、知青的生活、农民的生活。不疾不徐、不紧不慢、自自然然、轻轻松松、琐琐碎碎，细细腻腻。你不得不佩服作者的语言驾驭能力了。娴熟自然的表达，各式词汇的运用，从局部或个案来说，不露痕迹、自然天成、出神入化、炉火纯青之类的誉词也可以用得上。

—— 台湾中央大学中文系教授 王力坚