上十四半明法之权实。令舍权取实。下六十六颂。示人之是非令学是除非。分四。初二颂半明我识根器所以能说。汝等不识。勿妄宣传。次八颂明信者位高。皆久植德本。次三十六颂半无智之人不信罪相。后十九颂于有智者应为说之。初中复二。初一颂我识根器所以能说。后一颂半汝等不识勿妄宣传。此初也。为法王故通识药，病。法于自在别识法药。安隐众生。别识根器。能应机说故现世间

经。汝舍利弗（至）勿妄宣传

赞曰。此明汝等不识勿妄宣传。法印者一乘妙理。印大乘教令决定故。我为利益故说此印。汝既不识药之与病。勿妄传授恐祸生故

经。若有闻者（至）阿鞞跋致

赞曰。下第二段有八颂。信者位高。皆久植德本。中有六颂。一颂位高能信。一颂半往遇佛缘。曾闻方信。一颂半若有能信汝之所说即见我等。一颂智深能信识浅不能。一颂决定姓二乘所不能信。后二颂不定姓二乘方顺生信。此初也。有闻此经心生随喜。身心二顶敬而信之当知是人住不退地。阿鞞跋致此云不退。亦有本云阿惟越致，阿毗跋致从阿鞞跋致为正。余音讹也。信，位，证，行。四不退中。皆能尔故根机熟故

经。若有信受（至）亦闻是法

赞曰。第二昔遇佛缘。曾闻方信有宿因故

经。若人有能信（至）并诸菩萨

赞曰。第三若信汝说。则见我身比丘，菩萨，三宝无异故。三宝同体故。若别体者当必见故。见之因故。我等皆欲令闻此法。