博达群典妙解幽微。以灵帝中平二年乙丑。于洛阳译成具光明等经十部。长房等录又有首至问佛十四事经（或无佛字）余亲见其本乃是经抄已编别生录内。此删不载问地狱事经一卷（见朱士行汉录及高僧传）

右一部一卷本阙

沙门康臣（或作臣字未详孰是）西城人。心存游化志在弘宣。以灵帝中平四年丁卯。于洛阳译问地狱经。言直理诣不加润饰濡首菩萨无上清净分卫经二卷（一名决了诸法如幻化三昧经初出与大般若那伽室利分等同本或一卷见长房录）慧上菩萨问大善权经二卷（初出与宝积大乘方便会等同本或无菩萨字或一卷见长房录）古维摩诘经二卷（初出见古录及朱士行汉录与唐译无垢称经等同本）思意经一卷（亦云益意经初出见长房录）菩萨内习六波罗蜜经一卷（安公云出方等部或云内六波罗蜜经亦云内外者见长房录）

右五部八卷（前四部七卷本阙后一部一卷见在）

沙门严佛调（亦云浮调据僧祐录及高僧传合是沙门长房等录云清信士者非也）临淮郡人。绮年颖悟敏而好学信慧自然。遂出家修道通译经典见重于时。调以灵帝中平五年戊辰。于洛阳译濡首菩萨等经五部。世称安侯都尉佛调三人传译号为难继。安公称佛调出经省而不繁全本巧妙焉。又长房等录更有迦叶诘阿难经。亦云佛调所译。余亲见其本乃是诸经之抄。有数条事。随众经录云出杂譬喻。安世高聂承远录内并有此经。录家误也。既是别生抄经。不合为翻译正数。又有沙弥十慧经云。