广弘明集卷第十三

大唐西明寺沙门释道宣撰

辩惑篇第二之九辩正论　十喻九箴篇

释法琳

十喻篇上　答李道士十异论

有黄巾李仲卿。学谢管窥智惭臆度。矜白鸟之翼。望骇嵩华。负爝火之光。争辉日月。乃作十异九迷贬量至圣。余慨其无识。念彼何辜。聊为十喻晓之九箴诫之。用指诸掌。庶明达君子。详兹而改正焉

外一异曰

太上老君托神玄妙玉女。剖左腋而生

释迦牟尼寄胎摩耶夫人。开右胁而生

内一喻曰

老君逆常托牧女而左出。世尊顺化因圣母而右生

开士曰。案卢景裕戴诜韦处玄等集解五千文及梁元帝周弘政等考义类云。太上有四。谓三皇及尧舜是也。言上古有此大德之君。临万民之上。故云太上也。郭庄云。时之所贤者为君。材不称世者为臣。老子非帝非皇。不在四种之限。有何典据辄称太上耶。捡道家玄妙及中台朱韬玉札等经并出塞记云。老是理母所生。不云有玄妙玉女。既非正说。尤假谬谈也。仙人玉箓云。仙人无妻玉女无夫。虽受女形毕竟不产。若有兹瑞诚曰可嘉。何为史记无文周书不载。求虚责实。信矫妄者之言乎

礼云。退官无位者左迁。论语云。左衽者非礼也。若以左胜右者。道士行道何不左旋而还右转耶。国之诏书皆云如右。并顺天之常也

外二异曰

老君垂训。开不生不灭之长生

释迦设教。示不灭不生之永灭

内二喻曰

李聃禀质有生有灭。