二  商朝的政治制度

商朝是继夏朝之后，我国历史上第二个奴隶制王朝。商朝直接控制的王都及其附近地区为王畿，又叫大邑商、天邑商，包括今天的晋东、鲁西、豫北和冀南一带的广阔平原。王畿四周分别由商朝贵族和分封的诸侯来统治，称为“四土”。在诸侯封地之间以及封地外围，还存在着许多方国和部落，或服属于商朝，或反叛无常。

商王作为全国最高统治者，自称“予一人”、“余一人”或“我一人”，对臣民握有生杀予夺的大权,并借助宗教迷信的力量，进一步强化自己的统治。

根据殷墟卜辞的记载，商代晚期，宗法制度已经初步形成，商王相对同姓贵族而言为大宗;同姓贵族相对商王而言为小宗。同样，在各级贵族之间也有大宗、小宗的划分，而嫡长子继承制正是这种以血缘关系为纽带的宗法制的核心内容，它不仅有利于密切商王与各级奴隶主贵族之间的联系，而且更有助于凸显王权的至高无上。

商王以下可以分为内服和外服。内服是中央百官，外服是地方诸侯。中央百官有尹或相，辅佐国王，是最高行政长官。在尹或相之下，主要设有三类职官系统：一类是王事职官系统，主要负责管理王室事务，有宰、寝以及相关的各种小臣等；一类是神事职官系统，主要负责管理神祇（qí）事务，有史、卜、作册和巫等；一类是民事职官系统，主要负责管理民众事务，有管理农事的小藉臣、管理众人的小众人臣，还有管理手工业的司工以及包括管理军事的多马、多亚、多射、师、旅、卫、犬、戍等。当时已经有了师、旅的建制，甲骨卜辞中有“王乍三师：右、中、左”的记录，战前要进行“登兵”(即征集兵众)，动辄千人、几千人，甚至多达万人以上。兵种有车兵和徒兵两种，作战时往往混合编队，以车战为主要作战方式。

地方诸侯则有同姓、异姓之分，见于殷墟卜辞的有侯、伯、子、男、田(甸)、任等不同称谓，他们仿效王室设有各自的职官系统，并且担负对王朝纳贡、服役、戍边以及出兵征伐等义务，商王主要依靠这些内服百官和外服诸侯来维护其统治。

商朝还没有成文法，但已有残酷的刑罚，称之为“汤刑”。所谓墨(在脸上刺字)、劓(yì，割鼻)、剕(fèi，断足)、宫(男子阉割生殖器，妇女幽闭)、大辟(死刑)五刑，都已经具备，而且刑罚名目繁多。同时，在全国各地普遍设立监狱，卜辞中有“圉（yǔ）”字，正像戴梏坐牢的形状。《荀子·正名》篇说：“刑名从商”，反映了商代刑制对后代的影响。