很多师傅都说过，对那些需要专业帮助才能安定的人来说，最好不要推荐打坐给他们。在这样的情况下，打坐只会使问题更糟糕。有时候，我们需要为我们的心理状态找到另外的办法，直到紧张消失为止。

苏哈娜也同意这点，当我们苦闷时，打坐并非是最好的解决方案。

当有强烈的情绪出现时，觉察不会起什么作用，情绪会接管一切，把我们拉入痛苦的海洋。念头会激起更多的感觉，感觉又会引发更多的念头。它一点都不管用，甚至会带来抑郁。每次当我体验到强烈的情绪时，会用散步或慢跑来转移注意力，避免陷进去。当我们最终准备好，坐下来体会那份感受时，我们既不能压抑，也不能纠缠于它们，而应该往后退一步，看着它们。

我发现和别人分享痛苦也是有用的，可以找出那些感觉究竟是什么，和佛教徒团体的成员之间充满关怀的灵性关系，让人感到安全。我可以感到被倾听、被理解了，而独自待着只会放大痛苦。

即使选择分散注意力作为应对机制，仍可以专注于手上在做的事情。有意识地分散注意力是可以做到的，觉察到那层细微的不舒服，把注意力带到每天必须完成的事情上。迪安娜继续说：

在那之后的一夜，我睡得很沉，醒的时候气已经消了一半，我开始考虑想办法解决我的情绪，令我吃惊的是，居然收到了妹妹发来的长达2页的道歉信，我很快给她也回了一封。现在，我已经把这个小插曲忘到了脑后，重新开始每天的打坐了。

另外一位佛教徒朋友瑞贝卡，也面临和老公之间的问题，她告诉我分散自己的注意力——即便是在森林禅修中心之旅中——能让她更好地面对自己的生活。这场婚姻危机持续了好几个月，在这期间，觉察情绪状态是绝对有帮助的。她发觉，对情绪的觉察让她更放松了，但仍有那么几天，分散注意力的法子是唯一管用的。就像金说的那样：

我认为，真正的幸福只能通过学习体验所有的情绪，但不带任何的评判和执著，也不被它们牵着鼻子走，才能获得。坏心情出现了，让它走就是了，这是最好的释放。