03 遗世独立——见证不丹的幸福

原来这一切

都只是注定的因缘。

群岭葱郁深邃，

古木高耸入云，

漫山灵雾缭绕，

只要一呼吸，

阵阵凉意沁入胸膈，

丝丝甜意直捣心房。

有人说，这里是神住的地方，

在中国和印度的南北夹击下，

喜马拉雅山岭下的不丹，

更显得遗世独立。不丹历史纵观

8世纪，莲花生大士在不丹播撒下佛法的种子。

17世纪，夏宗法王统一不丹王国。

20世纪初，旺楚克开启了不丹的王室政治。

21世纪的第八个年头，不丹从王室政治走向民主。

不丹，这一路走来，

幸福并非与生俱来，而是努力经营的愿果。

8世纪──莲花生大士的拜访

据史书记述，在公元746年，莲花生大士第一次造访不丹。当时在不丹的本塘（Bumthang）地区的国王和不丹南部的一个印度国王发生争战，这次争战的结果造成本塘国王被恶魔缠身，这时只能寻求一位具有高强法力的密咒乘上师才能驱除它，而这位伟大的上师就是举世闻名的莲花生大士，又被称为咕噜仁波切。

国王的大臣终于在不丹的南方地区一处洞穴中，找到了正在禅定闭关的莲花生大士。大臣立即向莲师禀报国王的情形，恳请莲师前去本塘。在莲花生大士威猛法力的降伏之下，恶魔被驱除了，并且归顺了佛法。不仅如此，莲师也调解这两位相互争斗的国王，使国境再度回复和平安详；同时也感化了国王、皇后和大臣们全都归依了佛法。

在莲师第一次造访不丹中，将佛法的种子开始播撒在这块不丹的土地上。

莲师后来在本塘地区的一块岩石上，留下了他的身形印记。后来在这个地方，人们建造了一座寺院，名叫“古杰拉康”（Kurjey Lhakhang），即莲师身印寺。如果有机会到访这个寺院，一定不可错过去瞻礼这块有莲师身印的岩石。

莲师第二次造访不丹，途经了不丹中部的本塘（Bumthang）、蒙卡（Mongar）和伦这（Lhuentse）。而在不丹东部的贡·寇拉（Gom Kora）这个地方，莲师再度留下他的身印，和他戴着莲花帽的头印。另外，在伦这兴建了一座星给宗（Singye Dzong）寺院之后，莲师化现成多杰佐勒（Dorji Droloe）亦即忿怒莲师的形象，立于一只火焰般的母虎上，飞向位于不丹西部的巴洛（Paro），这地方后来建立了一座非常闻名的寺院“虎穴寺”（Taktshang Monastery）。

据说，莲师后来在藏王木赤赞波（赤松德赞的儿子）时期，第三次造访不丹。

9至16世纪的不丹

在第9世纪，由于藏王朗达玛于公元836?842年间统治西藏，他禁止佛教传布，迫害僧众、破坏寺院，即所谓的“灭法期”。在此期间，许多的僧侣逃离西藏，避难到不丹的境内。尽管后来朗达玛遭到杀害，佛教再度复兴，但当时的西藏仍处于政治动荡状态，许多的僧侣和藏人迁移到不丹的西部定居。

在11至12世纪期间，由于当时西藏格鲁派势力的强大，许多竹巴噶举的僧众离开西藏来到不丹，分别定居在不丹西部，并建立各自的竹巴噶举的分支寺院。

在13至16世纪这段期间，竹巴噶举传承在不丹蓬勃的发展，更多的喇嘛从西藏的拉隆寺被邀请到不丹来弘法，建立寺院。从9至17世纪间，陆续从西藏而来的各个宗族和贵族，遍布在不丹的不同山谷。