羁旅轻愁，怀旧伤感，再加上年华流逝的惆怅，这既是传统词的风调，也符合士大夫们的审美趣味。而且此词在结构、声韵和语言方面，都十分讲究，并借以抒发了作者仕途上和爱情上的挫折所带来的失意与苦闷，寄托了深沉的身世感慨。全词情景交融，对仗工整，色泽浓淡相宜，结构疏密相间，一气呵成，读来令人一咏三叹，堪称绝妙好词。这首词无论在词的结构、声韵、用字设色等方面都显示了作者的当行本色，将人生不得意的感慨抒发得淋漓尽致，动人心魄。这样的词作在市井之间、教坊之内，定然会得到人们的喜爱。

晁氏“之”字辈的俊杰在宋代文化舞台上更是扮演着重要的角色。这些人除去晁补之外，主要还有晁说之、晁咏之、晁冲之等。晁说之，生于嘉祐四年（公元1059年），是晁端彦的长子，字以道，自号景迂生。他之所以取这样一个奇怪的号，是出于对司马光的仰慕，因为宋神宗曾经用一个“迂”字来评价司马光。晁说之晚年留意天台宗，日诵《法华经》，所以又号老法华。晁说之最突出的成就表现在经学上，他的从侄晁公祖《题嵩阳景迂生文集后》说他：“自少日激昂，刻意经术，尊先儒，谨训诂，未尝臆措一言，以悖理害教也。”他曾经发挥心得，传述五经，深得苏轼等人的赞许，并把他推荐给朝廷。苏轼称他：“文章典丽，可备著述。”范淳夫则称他：“博极群书，雅有史学。”晁说之为人敢说敢做，他继承了司马光的疑孟思想，上疏请去孟子于讲筵，钦宗皇帝采纳了他的意见，结果造成太学生的哗然，朝野议论汹汹。他还认为王安石不应配享神宗，当然更不能配享孔子，这在当时都是十分大胆的言论。对于当朝权贵，他也指名道姓，历数其恶，表现出不愿同戴日、冰炭两不容的决绝。他在知成州的时候，正赶上大旱，他看到老百姓生活艰困，竟然尽数免去了百姓的税赋，结果惹得转运使大怒，他因此请求退休，挂冠而去。