爱的帷幕

--《第四种爱情》的“现象学”分析

李文雅

米兰·昆德拉在《帷幕》中说：“一道魔幻的帷幕，上面织满了传奇，挂在世界的前面。塞万提斯派唐吉诃德去旅行，撕裂了这道帷幕。世界在这位流浪骑士面前，以它非诗性、喜剧性的裸体，呈现出来。”假如把“世界”换成俗气的“爱情”二字，再把唐吉诃德换成你，你会怎样？当你，流浪的堂吉诃德先生，用剑尖挑开华丽的帷幕，却一下子看到了滑稽的自己和荒诞的“爱情”时，你会像女作家孟飞一样愤怒地打碎它们，然后无望地把它们一块块拼贴好，又微笑着重新上路吗？

我猜你不会，因为《第四种爱情》来得太突然了……

因为在被建构的时空里，我们木讷被动地接受了有关“爱情”的三种标准版定义：第一种，有好结果，第二种，结果不好，第三种，无所谓结果好坏，却忘了还有第四、第五六七八种……

俄狄浦斯的寓言

嘤嘤就像她喜爱的钢琴一样，当琴声响起来的时候，这个女孩子会一点一点，走到你的心里去--因为她的故事就发生在我们幼年时的那个梦魇中：俄狄浦斯因迷恋他（她）的母亲（父亲），而对父亲（母亲）心生妒意，最后他（她）杀死了父亲（母亲），与母亲（父亲）合为一体。在弗洛伊德看来，这个梦在大多数婴孩还未意识到之前，就被及时树立起来的“父法”阻止并改造了。不幸的是，嘤嘤的被“改造”过程却由她不称职的母亲中断了，抑或说被她早逝的父亲中断了，从此，她被自己困在幼年的梦魇之中，编织着一幕幕“爱”的悲剧。

是的，她麻木地“爱”着，也“爱”着这种麻木。

对钢琴的执拗的痴迷始于得知父亲逝世的那一刻，她不顾继父的非礼、母亲的羞辱，不顾一切地扑在钢琴上，进而不顾一切地与那个大她十几岁的音乐老师麦永明缠绕在一起--即使他毁了她、抛弃了她，她仍坚信他“爱”她，他是她唯一的“爱人”。殊不知，那个古老的俄狄浦斯寓言早已悄悄地将慈爱的父亲换做了麦永明。

于是她理所应当地“把音乐当成精神食粮，把男人当成物质食粮”，理所应当地出于义务，“照顾”母亲和她的第三任丈夫，直到……直到多年以后她惊愕地发现：母亲在时间面前败下阵来，变成了无力抗争的一个糟老婆子，而曾经的那个“爱人”麦永明，却已成了精神崩溃的渣滓，为什么？！为什么？！这个柔柔弱弱的女子发出了无望的嘶喊，为什么我得不到爱？

全景敞视的监狱