三

我收拾了一点简单的行囊，开始了南游的旅程，我没有告诉母亲，只辞别了长桑先生。临行前，长桑先生向我详细介绍了去楚国的路线，以及楚国的地理情况和文化风俗，并送我一些盘缠，还有一匹马。

暂别故土，悄然南行，一路星夜兼程、餐风露宿对年轻气盛的我倒也算不得什么。

愈往南行，水路愈多。山村水郭之间，异国风情一点点显露出来。经过了无数村落城邑，阅识了无数森林湖泊；听顺了无休无止不能不听的陌生楚语，我终于来到了洞庭南部的沅湘一带。

梦中思慕的生活终于在眼前了。

我的想象力一向都令我自负，但也从未想到楚人这样完整地保存着人之为人的原初天性，比中原人传说的更为充实、丰富、多姿多彩，更发乎自然本性的生活。这里地广人稀，人们多以捕鱼、打猎、耕种、织布为生，山川秀丽，物产丰富，养育了热情奔放、想象奇特、能歌善舞的楚地子民。不论是田夫野老、织妇村姑，还是荒陬蛮民，都能即事而歌，即兴而舞，天真烂漫，无拘无束。

阡陌间，水泊上，不时可听到宛转清亮的歌声；村落里，旷野上，不时可看到狂欢喧闹的场面。楚人的不遵教化、行止无端，我亲眼看到了；楚人的粗俗无礼、率尔任性，庄周亲身感受到了。

在深深的震惊之余，喜悦与亲切的激情很快喷涌而出，像洞庭湖水一样注满了心胸。我觉得自己像一条搁浅滩头多时的鱼儿，重新回到了浩淼湖海的怀抱。眼前见到的这一切影响了我一生的灵魂走向，只是当时没有完全觉察到罢了。

楚人脱离原始蒙昧生活的时间不太久远，他们固有的文化甚为贫弱，虽有楚言楚文字，但没有用母语创作的典籍。楚国的典章制度，取法仿效其他诸国。而中原礼治文化对楚国的影响，主要体现在上层贵族社会，而于江湖草莱浸染甚微。尤其在沅湘一带，纯朴的人们根本就不知道礼治为何物。在生于楚国，长于楚国的我看来，我们没有接受仁义礼智之类的教化，没有学习那些污染心灵、禁锢意志的学问知识，反而却擅长用超凡的想象来弥补知识的欠缺，通过与大自然浑然无间、水乳交融的来达到对世界和生命的认知，这才是真正的为人之道。楚人的纵情山水、善解音律、诡思横逸、放浪形骸，是人们生活的理想方式。