最后你向他们宣布：

各位，由于拥护你们两家的真理，我终于找到结论了。那就是，天下无是无非。请到此为止吧。

任何一物，皆可做主，被称为此，亦即这个。同样，任何一物，皆可做客，被称为彼，亦即那个。此与彼，主与客，实对立又统一。双方互相依存，谁也离不开谁。

关于彼此等相对性概念，通常的说法是：

彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。

要弄清楚以上“彼”“此”等问题，我们不妨设想有一束光环，半边绿，彼站其上，半边红，此站其上。彼此双方各执一词，请你前去判断是非。你该站在何处，才不至于偏袒他们任何一方？显然，绿半环上，红半环上，都站不得，因为那里是他们的立场。你必须找一处中立区，既不受双方责难，又有利于掌握战局。

那个理想位置应该像门的枢轴一样，可以自由回旋，又被主人的飞腿踢闭也不被客人的急掌拍开。那个理想位置就是环中，别无选择。可以不站任何一方立场，你悬浮在圆环中央的虚空里，获得全方位的视域，便能对付无限多的问题。

世界演变变化无穷，不断有新肯定，不断有新否定，是有无限多，非有无限多，是非问题有无限多。所以我要说，最好的对策是置身环中，让彼此双方互相证伪吧。互相证伪，只能得出一个结论：无是无非。

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。