啮缺问：“仁义有利，不仁不义有害。先生不能区别利害，难道圣人也不能区别利害吗？”

王倪说：

“圣人太神奇啦。山泽燃烧成火场也不能使他感到热，江河封冻成冰川也不能使他感到冷。猛雷炸得山崩，暴风掀得海立，他眼睫也不眨一下。就这样啊，驾云驾风，登日登月，他巡游在人类世界之外。死生问题，人类才有，对他而言，不是问题。至于人类的利害问题嘛，恐怕他从未想过呢。”

瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？”

贤士瞿鹊子有疑问特来请教长梧子。

瞿鹊子说：“我听老师孔子说，有人公开发表见解，认为圣人应该不去从事世俗的事情；不要贪图利益；不要回避祸害；不喜欢追求虚荣；不以攀缘之心行于道；没说什么像说了什么，说了什么又像没说什么，而遨游于世俗之外。这个见解，老师认为是轻率的言论，可我认为符合妙道，具体可行。先生，您认为怎样？”

长梧子回答：

“这些话黄帝听了也会感到困惑不解，孔丘哪会明白？不过你也太着急了，看见鸡蛋就要求听雄鸡报晓，看见弹弓就要求吃到鸮羹。我也是随便说说，你随便一听好了。

何不依傍着日月，挟持着宇宙，与宇宙万物合为一体？任凭是非杂乱不齐，去尊卑，齐贵贱，哪怕是个奴隶，你也要当客人看。世人争是非长短，四方奔呼。圣人却浑浑噩噩，大智若愚，一心向永恒，以不变应万变。在他眼里、万事万物，自然而然，各有其可肯定的，而互相蕴涵于齐一之中。

人生无常。夜晚做梦饮酒，潇洒快活，哪知早晨醒来大祸临门，一场痛哭。又有一夜，梦遇伤心事，痛哭一场，哪知早晨醒来出门打猎，快活极了。做梦时不晓得是在做梦。梦中又做了一个梦，还研究那个梦中梦是凶呢还是吉。醒了之后，才晓得那是梦。

只有彻底清醒的人，才晓得从前种种经历原来是一场大梦啊。而蠢人醒了，自以为真醒了，得意洋洋，说长道短，觉得他什么都知道，谈什么君王啦尊贵啦臣子啦，真是不可救药，太浅陋了。