范蠡作为深谙计然七策的政治家，更是在助勾践复国后感慨“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，毅然选择离开。其洞察人心的敏锐和离开的魄力将避难艺术演绎到极致，想来范蠡离开的时候一定回想起了老师计然若干年前跟他说的话：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”话虽简朴，但真正能做到这点的古往今来又有多少人呢？

离开勾践到齐国后，范蠡“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数千万”。范蠡的致富，引起了齐国国君的注意，想招范蠡为宰相。而范蠡则认为自己做生意能赚很多钱，从政能当高官，这实在是老百姓的极限了，但是长期享受高名，不是好的事情，于是归还相印，将自己的财富分给亲友。可见，这时候的范蠡对生活的态度已经随心所欲了，对功名利禄已经看得很淡了，不为功名、钱财所累，开始学会享受生活了。

另外，范蠡经商贵在不追求暴利，讲究诚信的同时还有一个大慈善家的身份，“十九年之中，三致千金”，又将钱施舍给老百姓。范蠡的后半生，是不断赚钱又不断施舍的人生，但最后家产也达到了巨万，成为中国历史上第一个亿万富翁。能做到这一点，范蠡不愧是商圣，同时也让后世许多守财奴感到汗颜。

我想，当范蠡偕西施泛舟于五湖的时候一定会想起两个人。一个是没有听自己的劝告继续留在勾践身边为臣，最后被赐剑自刎的文种；另一个则是自己的老师计然。后世有人归纳“英雄”的定义：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”而计然，毫无疑问，正是一位真正的英雄。

计然可能一辈子都没有随心所欲地花过钱，但绝不会有人怀疑他不是一个富人。他的富有，早已物化为一种意识，一种超脱自己、囊括世间万物的意识。

这是一种大美。