劲爆唯美的卡久拉霍神庙

印度人当然有自己的骄傲，那就是卡久拉霍和《爱经》（Kama Sutra）。鉴定一个到印度的旅游者属于什么级别，标准很简单：只看泰姬陵的基本上是大众化的走马观花的观光者；看卡久拉霍的，多数是真正地希望深度了解一个国家的骨灰级背包客、对印度文化深入了解的专业人士，当然还有色情狂，哈哈。

2005 年我去的卡久拉霍。一大片神庙，像少林寺的塔林一样矗立着，只是更高大。庙里很普通，只是各式的神像，但外面就不同了：花样翻新的深浮雕、浅浮雕、圆雕、镂空雕，表现着花样翻新的性行为。不仅姿态各异、体位万千，甚至男和女，男和男，人和兽，神和人，一对多，多对多，种种种种，不一而足。超乎想象，挑战极限。

我同行的哥们儿看呆了，啧啧赞叹：唐明皇偷看杨贵妃洗澡，那算什么！瞧人家印度！直接把英雄行为搞成雕塑，公开建到庙外头！更牛的是，人家代表全人类挑战牛马狗羊等各类牲口！就凭这两项，印度就该是性文化第一大国！

但这不是性，这是联合国教科文组织认证的世界文化遗产！文雅点说，叫诸神的狂欢。当然，旅游者眼中能看出冒着火花的性是肯定的，但是能不能看出文化来，还是颇值得怀疑的。

说来好笑，据传我所认识的另外一位国产上进男青年，为了献殷勤，很不妥地带着女朋友和未来丈母娘前来参观，还提前做足了准备功课，届时极为兴奋地把印度导游的解说词颇具创造性地翻译给丈母娘听：看，这是“观音坐莲”；那就是“老汉推车”了……丈母娘实在受不了，恨恨地说：你懂得还真不少呀！

一千多年前的性力派，是印度传统宗教的一支。认为性的力量，是诸神无所不能的力量中最牛的一种，所以，在卡久拉霍建庙膜拜之。当然，性力派在今天已经不复存在了，但生殖崇拜作为思想潮流的一支，在印度宗教思想与社会生活中却源远流长，从未绝迹。卡久拉霍那样露骨的性行为雕塑当然不多见，但“林迦”（男性生殖器）、“约尼”（女性生殖器）的雕塑却遍布印度各地，数不胜数。

因此，从文化传统的深处看，性对于印度人算不上多大的禁忌，特别是披上神的外衣，更显得庄严肃穆无比神圣了。所以，有了男女“双修”这种极具创意、极其大胆、惊天地泣鬼神的东西。