树荫下的猜想

我很愿意相信，其实，她是上天派来的仙女。不然，一切不会那么巧合。

不说牧羊女晚来半天，佛陀就可能没了命。如果牧羊女来早一点，佛陀不是饿得多少有点失去知觉，他很可能会拒绝服用任何食物，尤其是奢侈的奶制品。

因为，当时的佛陀，正在苦修，他绝不愿意轻易打破坚持了六年之久的修行。

当年，佛陀离家修行时，其父净饭王嘱咐族亲中有志修行的憍陈如等五人随行服侍。谁知，这五个人对如何修道还产生了严重分歧，三人认为应当苦修，二人主张乐修。也许是少数服从多数，也许是因为当时印度最流行的还是苦修，总之，佛陀决定苦修。主张乐修的两名随从当然不悦，干脆与佛陀分道扬镳，自行修炼。剩下三人陪伴这位前王子，一路行走，只靠些许麻木支身。

关于佛陀选择苦修的原因，玄奘也有一个解释。佛陀最初苦修，为的是降伏苦修外道。当时，主流的婆罗门教，到新兴的耆那教，再到不知名的零散修行者，江湖各门派最盛行、最认同的就是苦修，佛陀要想立足业界、扬名立万的话，只能选择挑战生理极限的苦修，最好还能修出些名堂才可能折服同道。如果只是走偏门、图省事地乐修，自然会被讥讽饱汉不知饿汉饥，如何去教导广大苦修者呢！

这还是很有道理的。但为什么佛陀最终又放弃了苦修呢？

那个时代，整个北印度恒河流域都处于摩揭陀国的强大统治之下，社会安定繁荣，佛陀才得以四处云游，随处驻留，靠布施过活。如今的小村子伽耶，离摩揭陀国的国都王舍城仅十来公里，当年是荒郊野地，不应当是佛陀的目的地，他一路苦行，应是奔着王舍城去的。

王舍城不仅商贸繁华，更是各教各派高人聚居之地，佛陀问经求道、切磋辩论，需要会一会这里的贤哲名流，登上这个影响全国的大舞台。

可只差几步就到了，胜负立判的辩论和成王败寇的舞台就在眼前了，而佛陀的头脑中还没有理清头绪。六年多了，他们师徒四人在摩揭陀国的大地上行走，空余一身疲惫，身体只剩皮包骨，却对于离家时所希望探究的种种疑惑仍旧没有一个成形的说法，佛经所谓菩提未证。

佛陀饿昏在伽耶，是坏事，也是好事。有人不免以小人之心猜度：佛陀是被动，也许还有那么一点点主动。

有过极限体验（包括醉酒）的人都知道，内心深处的那根弦是不是要坚定地绷下去至关重要，如果一念放松说“随它去吧”，瞬间就会崩溃，真的就过去了。

或者，佛陀早就怀疑苦行非真，觉得六年了再饿也饿不出什么名堂，但这三个讨厌的随从身体太好太能抗了，死活不认输，自己也不好一个人改弦易辙先破了戒，干脆顺势昏过去得了！