黛玉的牢骚不敢指向元妃，只得指向不会说话而又主宰着他们的命运的金和玉。逼得宝玉指天划地地起誓。紧接着黛玉直攻金锁的主人宝钗。在清虚观，当宝钗谈到史湘云有一个金麒麟时，黛玉率先挑衅，冷笑道“他（指宝钗）在别的上头心还有限，惟有这些人带的东西上，他才是留心呢”。宝钗正因为已经有了优势，便能表现出高姿态来，“回头装没听见”，对金玉良缘之类的暗示避退三舍，无为而胜，以无声胜有声。

一个玉已经莫名其妙，又出来一个金锁。一个玉加一个金锁已经是大大的糊涂，又出来一个史湘云的金麒麟，一个玉一个金锁一个金麒麟已经扑朔迷离乱了套，清虚观里宝玉又得了一个大一点而同样形质的金麒麟。玉是X。金锁是Y。金麒麟是Z。大金麒麟是Z′。而林黛玉所有的是O。X+Y+Z+Z′又等于什么呢？X+O又等于什么呢？

这是最令人称赞之处。在曹雪芹的清明的、栩栩如生的人生图画的描绘之中，贯穿着一个糊涂的、愈来愈糊涂的——无解的代数式。这个命运的代数式，还要继续膨胀和敷衍下去。

也不妨这样解释，玉、锁、麒麟是富贵的象征、是身外之物，又是宿命。黛玉有情，没有物与命。宝玉有情有命有物。宝钗湘云有物有命没有情。《红楼梦》，这是一场情与物与命的相恃的悲剧，是一场撕裂人的身心的悲剧。

在这些“物”的问题上，宝玉与黛玉的想法竟不得交流与相通。宝玉想的是“别人不知我的心，还可恕……你……反来拿这个话来堵噎我……你心里竟没我了”，黛玉心里想的却是：“怎么我只一提金玉的事你就着急呢，可见你心里时时有这个金玉的念头。”宝玉想的是：“我就立刻因你死了，也是情愿的，”黛玉想的是：“你好，我自然好……你只管周旋我，是你……竟叫我远了。”宝玉又来发疯砸玉，实在是被黛玉挤兑得紧。袭人来劝宝玉，竟使宝玉觉得黛玉还不如袭人能体贴自己。紫鹃劝黛玉，竟使黛玉觉得宝玉还不如紫鹃能体贴自己。真真是荒谬痴迷；表面上看，咄咄逼人的是黛玉，怀疑对方的是黛玉，实际上不正是因为——不依信誓旦旦为转移——宝玉毕竟是靠不住的吗？

这样大量地直接用××想道，××心想来写心理活动，在中国传统小说中绝无仅有。但再写也是写不完的。故作者在第二十九回跳出来说道，“看官！你道两个人原是一个心……此皆他二人素昔所存私心，难以备述。如今只说他们外面的形容”。

用外面的形容来追溯他们的心，就是前面谈过的写“心理迹象”。

到第三十回，宝钗借扇机带双敲，表面上看是宝钗还击宝玉称之为“富胎了些”，实际上也还击了清虚观中黛玉的那一箭之仇。宝钗捍卫的是礼，是自己的尊严，她计较的不是情，不是嫉妒的小心眼儿。所以她很大方也很克制，但一旦有关尊严，她不容侵犯，人若犯我，我必犯人，而且，虽不言战，战则必胜。