第三是形式的统一性。形式的统一性是我国诗的一大特点。所以我国早就有集句的传统，比西方现代派的“扑克牌小说”早了一千多年。如果没有形式上的相对比较严格的统一标准，句是集不成的。而李义山的律诗在形式上是很讲究的，即使留下了许多空白，跳跃性很强的诗篇也很完整好读，甚至解构重建以后，仍然十分严整上口。形式问题不能不说也很有作用。

好吧，情绪上统一起来了，意象上语言上统一起来了，形式上更是严整起来了，这些诗又究竟写了些什么，这些诗又是怎么结构为一个整体的呢？

诗家颇有注意到李诗的结构的与众不同的。例如《夜雨寄北》的结构就极有致。何焯称之为“水精如意玉连环”，张采田称之为“潜气内转”，黄世中称之为“往复回环”等。

这些说法之中，潜气内转说颇有概括意义。盖回环往复云云特指《寄北》，而潜气说则通用于李的一大批诗。潜气的意思是李诗有这么一部分是写一股沉潜之气的。什么气？不平之气，嗟叹之气，怅惘之气，期盼之气。说到底无非是一种情结或用香港的说法叫做“情意结”，一种得不到宣泄得不到呼应得不到报偿而又充溢饱满浓郁深厚的“力比多”，又不仅是弗洛伊德的力比多，是故潜气者潜意识也，亦可以是中国文人所称之“块垒”也。潜气不是浮气，浮气多半是针对一时一事身外之物的，此一时一事改变了，浮气也就没了。潜气则不同，长期积累，未必自觉，若有若无，难分难解。这当真是一种“心病”，这又积累着巨大的心理能量，要求着释放与喷发。如果这种心病块垒，压迫在一个天才诗人身上，它就成为诗人的天才诗篇的无尽源泉了。至于这种力比多或情意结或以中国特色的说法叫做胸中块垒的形成，自然是种种因素而不是一种原因，长期积压而不是一时刺激所造成的。对此，文学史家考证研究的成果甚丰，爱情与事业的不称意，这男人一生的最大两件事都够李商隐压抑一辈子的。这不需我的学舌与多言。