九乌　谓九日。《楚辞·天问》云：“羿焉■日？乌焉解羽？”王逸注：“《淮南》言尧时十日并出，草木焦枯。尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”唐李白《古朗月行》诗：“羿昔落九乌，天人清且安。”按《淮南子·精神训》：“日中有踆乌”，故以乌代日。参见“九阳”。

九凤　神名。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰北极天■，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”郝懿行云：“郭氏（郭璞）《江赋》云：‘奇　九头。’疑即此。”参见“九头鸟”（12页）、“鬼车”（234页）。

九丘　《山海经·海内经》：“南海之内，黑水、青水之间……有九丘，以水络之。名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝。上有九■，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。太皡爰过，黄帝所为。”揆经文此意，*建木盖生长于九丘之上。清吴任臣《山海经广注》引《游氏臆见》云：“建木在西，若水（之）滨，盐长之国，九邱之上。”得其实矣。

九代　乐舞名。《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛《九代》。”郭璞注：“九代，马名，儛谓盘作之令舞也。”按郭注误。郝懿行云：“舞马之戏恐非上古所有。”《九代》当是乐舞名，即《大荒西经》所谓“开（启）焉得始歌《九招》”之“九招”。从其歌而言之，谓之“九招”；从其舞而言之，谓之“九代”。“九代”，即“九隶”，隶，像■（手）持牛尾而舞之。参见“九招”。

九州　《淮南子·墬形训》：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”按据《史记·孟子荀卿列传》，邹衍分天下为九州，“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也”。《墬形训》所说似本邹衍。

九阳　谓九日。《楚辞·远游》：“朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。”洪兴祖补注：“仲长统云：‘沆瀣当餐，九阳代烛。’注云：‘九阳，日也；阳谷上有扶木，九日居下枝，一日居上枝。’”按日之数或九或十，初本无定，故《吕氏春秋·求人》有“禹南至九阳之山”，王逸《九思·遭厄》有“踵九阳兮戏荡”等语。1972年出土之马王堆汉墓帛画，所绘扶桑枝上之日，大小合计共九，可证九阳之说当是十日说之分枝，非如洪注所云“九日居下枝”。参见“十日”（4页）。