女嬉　禹母名。亦作“女志”、“女狄”、“修己”。《吴越春秋·越王无余外传》：“禹父鲧者，帝颛顼之后，娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壮未孳，嬉于砥山，得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密。家于西羌，地曰石纽，石纽在蜀西川也。”按《山海经·海内经》云：“鲧复（腹）生禹。”此乃神话之本貌。女嬉吞薏苡而生禹云云，当为神话之演变。

女薎　女巫名。见“女祭”。

女人国　《异域志》卷下“女人国”条：“其国乃纯阴之地，在东南海上，水流数年一泛。莲开长丈许，桃核长二尺。皆（若）有舶舟飘落其国，群女携以归，无不死者。有一智者，夜盗船得去，遂传其事。女人遇南风裸形，感风而生。”

女子民　《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国，自西北至西南方”，有“女子民”。高诱注：“女子民，其貌无有须，皆如女子也。”按高说非。女子民即女子。参见“女子国”。

女子国　《山海经·海外西经》：“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。”郭璞注：“有黄池，妇人入浴，出即怀妊矣。若生男子，三岁辄死。”《大荒西经》云：“有女子之国。”谓此。《淮南子·墬形训》有*女子民。《三国志·魏志·东夷传》云：“有一国亦在海中，纯女无男。”《后汉书·东夷列传》云：“或传其国有神井，窥之即生子。”亦谓此类。又《异域志》有*女人国。

女观山　{1}北魏郦道元《水经注·江水》云：“（夷道）县北有女观山……古老传言，昔有思妇，夫官于蜀，屡愆秋期，登此山绝望，忧感而死。山木枯悴，鞠为童枯，乡人哀之，因名此山为女观焉。葬之山顶，今孤坟尚存矣。”《艺文类聚》卷七引《荆州图副》亦述此事，当即本此，而文较简。{2}《汉唐地理书钞》辑《顾野王舆地志》：“南陵县有女观山。俗传云，昔有妇人，夫富于蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此盼望，因化为石，如人之形，所牵狗亦为石。今狗形独存。”此或亦本《水经注》为说。

女郎山　《太平御览》卷五二引《郡国志》：“梁州女郎山。张鲁女浣衣石上，女便怀孕。鲁谓邪淫，乃放之。后生二龙。及女死，将殡，柩车忽腾跃升此山，遂葬焉。其水旁浣衣石犹在，谓之女郎山。”

女匽氏　即“女英”。《大戴礼·帝系》：“帝舜娶于帝尧之子，谓之女匽氏。”清梁玉绳《汉书人表考》卷二云：“女英……亦曰女匽，亦曰女莹……钱宫詹大昕《史记考异》谓莹、匽皆音之转，是也。”参见“尧二女”（124页）。

女娲石　《太平御览》卷五二引《王歆之南康记》：“归美山山石红丹，赫若采绘，峨峨秀上，切霄邻景，名曰女娲石。大风雨后，天澄气静，闻弦管声。”