“身心灵”三个字，“身”排在第一位，没有我们“身”这副臭皮囊，人就不能称之为人。正如王阳明所说，“心”所以发挥良知的作用，首先它必须是一个良好的器官--心脏，如果心脏停止跳动，其他都是闲话。

“食色性也。”维持我们活着的第一步就是吃饱肚子，如何吃饱肚子，当然要靠我们在尘世中去奋斗。而在奋斗过程中，为了吃饱肚子，我们就做出很多跟良知背道而驰的事。盗贼肯定有良知，但他深刻明白一件事：如果按照良知的要求去爱别人，不去抢劫别人，他就会被饿死，所以，他就要去抢劫。因为生存是第一位的。只有“身”存在，才有可能去谈下一步。

为了保持“身”的存在，很多人无所不用其极，逐渐地，人的其中一个本能--适应性发挥了作用，遮蔽良知的很多杂物日积月累，很多人心中的那面镜子落满尘埃，再也照射不到外物，或者照射到的外物如哈哈镜呈现的一样，扭曲变形，不是真的外物。

前面谈过，刘瑾生活的皇宫是最邪恶的地方之一，人人必须绞尽脑汁地保住“身”，活下去是刻不容缓并要持之以恒的原动力。在这样邪恶的地方，如果有良知，那必死无疑。当身和心冲突时，人人都会选择先保“身”，暂时把良知放到一边。这是人类的本能，对于“身”“心”而言，都没有错--湿润土壤中生长出玫瑰，而荒芜沙漠里也会长出开花的仙人掌，它们都是花--错的是，当“身”已稳如泰山时，很多人不会擦拭良知的镜子，任由它继续尘埃遍布。在很多邪恶的人心目中，邪恶本身就是泯灭良知，因为那个逼迫他必须要保护好“身”的环境如影随形。

我们可以谴责那些丧失良知的人，但千万别一厢情愿地指望他们能放下屠刀，洗心革面。良知泯灭的人本身就把自己污垢的心灵当成一种心灵模式，这种模式和我们拥有良知的心灵模式毫无差别。你只要静下心来看看历史上和身边的那些良知泯灭的人，就会发现自己意淫“这些人的良心总会受到谴责”是多么的可笑。真正的邪恶，是生活中那些没有良知的人，从来不会对自己的所为愧疚，因为他们选择的心灵方式就是邪恶。

有弟子问王阳明，“为善去恶”是不是可以达到良知？王阳明回答：“你为什么要去恶？只需要为善就可以了。”伟大如王阳明也明白，“邪恶”在人身上无法祛除，因为它和善一样，都是心灵模式的一种。

每个人的人生中都会遇到小人（良知极为差劲的人），他们似乎总是在跟你作对，使你心生怒火，阻碍美好心灵的成长。其实，这个时候，邪恶从别人那里已经潜入你的心灵里使你产生负面的愤怒。这是悲惨的现实，无法改变。你只能如王阳明所说的那样，用心扩展自己的良知，至于“恶”，不用管它，你想管也管不了。