河国中的一切，都是现实社会的大反叛。最惊心的，是河国中信奉的宗教——生活教。庙里供奉的偶像，都是一些人类著名的自杀人物：尼采、梵高等等。

总而言之，这个世界推崇什么，河国就不屑什么，这个世界反对什么，河国就崇拜什么。

而从河国对尼采、梵高等的供奉，也可以看出芥川龙之介的内心世界。其实，供奉尼采、梵高的并不是河国，而是芥川龙之介。

这再度应了那句“物以类聚人以群分”的谚语。芥川龙之介崇拜尼采，崇拜梵高，三毛崇拜芥川龙之介，他们的结局都是以自杀方式来结束生命。

如果人死后真的是到达了另一个世界，我们不禁好奇，在那个世界里人们都是怎样的组成成分。

在那个世界里，达尔文与爱因斯坦肯定是经常在一起饮茶的，他们情投意合，每日谈论宇宙的意义，世界的奥妙，谈论光与影的行动规则，顺便谈些对音乐的感悟。而三毛肯定经常与梵高，与芥川龙之介等在一起聊天，聊一聊梵高的儿子，聊一聊芥川龙之介的河童，再聊一聊三毛的撒哈拉。

这样想来倒也十分有趣。我们在这个世界里，每个人都经营着自己的人生，寻找着自己的方向，当找到方向之后，我们便死去，去往另一个世界，与志同道合的人们一起组成兴趣小组。在那个世界研究这个世界的规则。

《河童》是一部对现世极尽讽刺挖苦和充满反抗意味的小说。这部小说从头到尾都充满了叛逆的思想。这对当时敌视社会的三毛来说，简直就是如获至宝。小说中，婴儿那句“我不愿出生”的回答，恰是在自闭与绝望中痛苦不堪的三毛的呐喊。

如果可以选择，当时的她也是绝对不愿意被生下来的。就算这世上有许多书籍供她阅读，有许多电影供她观看和思索，但曾经受过的屈辱和内心的煎熬都让她活不下去。

患了抑郁症的人是有自杀倾向的。自杀对于他们来说，就好像吃饭睡觉一样平常。如果被人发现了则自杀失败，他们吐吐舌头不以为意，如果成功了，他们也就彻底得到了解脱。

我们经常责备那些自杀的人们，可是抑郁症患者并非是正常的人，他们是病人，那病已经并非心理疾病，而是生理疾病了。他们的生理结构出现了变化，所以他们将自杀当成了吃饭。也正因如此，当时的三毛才那样喜欢《河童》，她与河国的人一样，对自杀充满了美好的幻想。

也许从前，她对自杀还存有一份愧疚之心，但当看到《河童》里生活教对自杀的崇拜和歌颂，她则渐渐觉得自杀是理所当然的，甚至有些光荣的事情。但我们并不能说促成三毛一次又一次的自杀是因为这部小说，我们只能说自杀的种子早已在三毛的心中生根发芽，而这部小说只是为这棵小芽浇了一场细雨，助它不断成长。

芥川龙之介与三毛更相似的地方是，他也不喜欢学校，他说老师是“有处罚学生权力的暴君”。这又与三毛当时的内心不谋而合。这个世界上，我们总能找到与自己相似的人，我们并不孤单。就算当时已经用高墙将自己围起来的三毛也一样不孤单，她穿越了时间与空间和芥川龙之介相识相交，相互攀谈。

芥川龙之介在1927年服毒自杀，日本文坛从此陨落了一颗耀眼的明星。几十年后，三毛的自杀，又让中国的文坛损失了一个才女。

但我们始终相信，在世界的另一头，他们时常相聚。