五

上面说的分别是工、农、兵的造反故事，还缺学和商。商人造反典型，是元末贩私盐出身的张士诚。张士诚占据平江之后，据之为己物，南面称孤，同样不见有什么先进性的措施。下面我们重点要谈的，是学人的造反。

知识分子出身的未第秀才洪秀全未起事时，在其革命宣言书《原道醒世训》中，非常明确地指出：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之辈。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念？”

这是在人我平等、男女平等的基础上强调天下一家，无我无私，与多年后孙中山先生的“天下为公”思想颇为相似。

有文化的造反派，往往兼具宗教教主和革命领袖的双重角色。宗教教主是以今天赌明天，今天谁供奉多，明天谁必入天堂；革命领袖是以明天赌今天，明天即是天堂，今天该要多做贡献。文化人造反，往往一身而具此二相。

洪秀全黄袍加身之后，亲自颁布实施了一部《太平天国钦定士阶条例》，将天国干部分十六级：东王一级，北王二级，翼王三级，天燕四级，天侯五级，丞相六级，检点七级，指挥八级，将军九级，总制十级，监军十一级，军帅十二级，师帅十三级，旅帅十四级，卒长十五级，两司马十六级。再算上高踞权力金字塔顶端的天王本人，天国的干部有十七级之多。如此纷繁复杂的尊卑等级制度，较之任何专制王朝都毫不逊色。

条例同时规定，天国的状元、榜眼、探花三鼎甲职同指挥，为行政八级的中央大员，比十二、十三级的军长、师长还要高四五级，地位似乎够尊崇了。

但如果我们稍作具体比较，结果会让人大跌眼镜。

同一个条例规定，天王府的轿夫（典天舆）品秩也为指挥，状元品秩与天王府抬轿者相等。更荒唐的是，如此高级别的轿夫，足足有一千人之多。依此类推，二甲第一名传胪，职同将军，相当于东王府的轿夫；以下称国士，职同总制，相当于北王府的轿夫；三甲名为达士，职同军帅，连诸王府轿夫都不如了。当时的小百姓说天王府的狗都有品级，绝非虚言。