六

老舍《题工人文化宫》诗曰：

古来数谁大？皇帝老祖宗。

如今数谁大？工人众弟兄。

还是这座庙，换了主人翁。

工人文化宫，旧为明清两朝太庙，是皇室供奉列祖列宗之地。太庙毁灭，代表着一个皇朝国祚的终结。

庙“还是这座庙”，仅仅“换了主人翁”，可想而知，民主与进步不在改朝换代的革命真义之中。

旧的一拨人下去，新的一拨人上来，专制本质并未被触动。真正的民主，并不是民为主子，也绝不是由甲统治乙一改而为乙统治甲。简单的位置置换，绝不是民主。世上并不存在天生的皇帝，所有的皇帝皆从人民中来，人民才是出产皇帝的土壤。

元英宗时的大臣拜让有一句名言：“盘圆则水圆，盂方则水方。”（语见《元史·拜让传》。）意思是水本身没有形状，盛水的盘子是圆的水就是圆的，盛水的杯子是方的水就是方的。如果用水来喻人，那么我们所处的社会就是盛水的容器。一个人能做什么事，往往由所处的环境起决定作用，而不是人本身。

民国狂生老宣说：“不遇国难，人人全是志士。不逢强敌，人人全是勇士。不见金钱，人人全是廉士。不遇美女，人人全是正士。不经试验，人人全是名士。正如不见骨头，狗全是好狗。”（语见老宣《狂话》。）话糙理不糙，话虽偏激，却不乏成例。

《老残游记》的作者刘鹗是清末的反腐英雄，但同是这个刘鹗，一面作书讽刺晚清官场的种种丑态，一面到处跑官跑项目。翁同龢乙未年（1895年）五月廿一日日记记载：“刘鹗者，镇江同乡，屡次在督办处递说帖，携银五万，至京打点，营干办铁路，昨竟敢托人以字画数十件餂余。记之以为邪蒿之据。”

刘鹗认为“承包”铁路工程有利可图，遂以五万两银子进京打点门路，并以数十件字画作敲门砖向时任军机大臣、户部尚书翁同龢行贿。怎奈翁同龢不念同乡之谊，不为重金所动，刘鹗的买卖最终没有做成。

刘鹗的做派，颇具启示意义。在没有机会踏足官场时，嘲讽官场最力；在没有机会腐败时，抨击腐败最力。一旦机会来了，钻营功夫一点不落人后。当时，承揽工程跟现在一样，是个来钱极快的肥差。“盘圆则水圆，盂方则水方”，位子决定脑子，利益当前则今日之我与昨日之我截然不同，古今皆然。

位子决定脑子对社会的最大伤害，莫过于把一个个原本充满良知与道义的人变成贪官污吏，把一个个原本应当代表正气与活力的衙门变成驯兽场、生产贪官污吏的流水线。