又翻过图纸，在背面满满的几何图形和儿童画之间，清晰地盖着一枚紫色印戳，和一份表格：

本文件抄送：

监工————

设备————

设计I.B.莱伯维茨————

工程————

部队————

名字显然是女性的笔迹，与其他字条里的潦草字体截然不同。弗朗西斯打量了一下箱盖字条上的首字母签名“I.E.L.，又看了一眼“电路设计人”的签名。同样的首字母缩写还出现在别的字条上。

修士们曾全凭猜想争论，如果创立教会的受福之人最终被封圣，那应该如何称呼为好？是圣艾萨克还是圣爱德华？一些人甚至认为圣莱伯维茨这个称呼更为合适，直到如今，提起受福之人，修士们还是用姓来称呼他。

“受福之人莱伯维茨，请保佑我吧！”弗朗西斯修士低声祷告，他的双手剧烈颤抖着，几乎要把脆弱的文件撕裂掉。

他发现的是圣人的遗物。

虽然新罗马尚未正式册封莱伯维茨为圣人，但弗朗西斯修士对其圣人身份确认无疑，于是大胆地在祷告中加上一句：“圣人莱伯维茨，请保佑我吧！”

弗朗西斯修士这次没有浪费时间做繁琐的推理就顿时得出了结论：他已获得了感召，这感召的象征已由上天亲自置于他眼前。他受召成为一名正式修士。

院长曾严禁祈盼壮观神奇的感召形式，但见习修士早已将这警告抛在脑后。他跪倒在沙地里祷念自己的感激之情，并表达了对朝圣者的感谢，感谢他指明了通向地下庇所的石头，表示愿意念几十年玫瑰经作为报答。“祝你早日能找到自己的声音，孩子……”流浪者曾留下这样的话语。如今见习修士才明白，这里的“声音”另有深意。

“在我内心，唯独渴望您的意志，若您感召，我将唯独在意您的召唤……”

院长也许会认为弗朗西斯的“声音”只是指客观实在的话语，没有什么前因后果。大主教可能会认为“莱伯维茨”在烈焰灭世前只是个常见的姓，I.E.很可能是代表Ichabod Ebenezer，不一定就是Isaac Edward。但对弗朗西斯来说，只有一个可能，这就是莱伯维茨。

“当——当——当——”三声钟响穿过漫漫黄沙由修道院传来，稍许停顿后，又传来九记钟声。