为了躲开一群群怒焰冲天的蠢货，这样幸存的有学识的人逃到各个愿收留他们的避难所。神圣的教会也提供了庇护，为他们穿上修士的长袍，将其藏在幸存的修道院里。暴徒们对宗教还不那么憎恶，但若教会公开反对暴徒，那就要接受殉难了。有的时候这些避难所起到了作用，但更多的时候没有。修道院被入侵，文字记录和神圣书籍被烧毁，避难者也被揪出，就地吊死或烧死。大毁灭运动开始后不久就不再有任何计划或目标，变成了一场疯狂暴怒的大屠杀和大毁灭，这些事只有在社会秩序完全丧失时才会发生。疯狂还被传给了孩子，孩子不仅没有被教导遗忘，反而被灌输仇恨，因此直到烈焰灭世后的第四代，暴乱依然时有发生。而在那时，怒火的对象不再是有学识者，因为他们已经灭绝了，目标转移向仅仅识字的人。

艾萨克·爱德华·莱伯维茨，搜寻妻子无果后，逃到了天主教会西多会，在烈焰灭世后初期，他一直藏在那里。六年以后，他往西南出发，又一次踏上寻妻路，希望能找到她的人或者她的墓。这次他不得不确认了她的死亡，因为那片地区已被死亡完全覆盖。在那里的沙漠中，他默默宣了誓。然后便返回了西多会，领取了修道服，几年之后他成为了一名牧师。他聚集了几个同伴，暗暗提出了些建议。又过了更多年，这些建议慢慢传到了“罗马”——并非灭世前的罗马，那里已不再是一个城市，而是搬到了别处，接着又搬走，然后又换住址——这是不到二十年里换址的经历，想想罗马城在一个地方矗立了两千年又会更换多少次？提出建议十二年后，艾萨克·爱德华·莱伯维茨赢得教皇批准，去建立一个新的教区，以圣托马斯的老师阿尔伯特命名，阿尔伯特同时还是科学工作者的保护人。这个新教区的使命未被宣布，开始的定义也很模糊，当时的说法是要为大毁灭这代子孙后代保存人类历史，免于大毁灭这代人的焚毁。修道院最早的服饰是粗麻拼布和铺盖卷，也就是蠢货暴徒的服饰。按分工不同，成员被分为“运书者”和“记忆者”。运书者负责偷运书籍至西南部沙漠，将他们装进小桶埋藏起来。记忆者负责消化整卷历史、神圣文件、文学和科学，未雨绸缪，以防一些不幸的运书者被抓住、拷打、逼问小桶埋藏地点。同时，新教区的其他成员扎营于距藏书点三日路程的水坑旁，在那里开始建筑修道院。这个工程就是从那时开始，目的是从想要毁灭文明的人类幸存者手中，抢救出一小部分人类文化残骸。

到莱伯维茨轮值做运书者时，他被一个蠢货暴徒抓住了。一个变节的技师指认了他（牧师即刻便原谅了那个人），说他不仅仅是有学识的人，而且还是个武器专家。殉教之时，绞吏用绞索吊着他的脖子，但并非为了将他脖子折断，而是同时施以火刑将他活活烧死——这才消解了人们对于如何处死他的争论。

记忆者数量甚少，而且记忆量有限。

一些书桶被发现并焚烧，运书者也同时被活活烧死。疯狂平息前，修道院本身就遭到过三次攻击。