至少伊始，阿尔基罗科斯似乎已是最早一批业余诗人中的一员，写诗的目的既不为利，也不为生计，而是才由心生。写作已成为其放松身心、抒发情感的一种有效方式。然而，很明显他也曾做过职业诗人，因为他既为阿波罗写过颂歌，也为狄奥尼索斯（Dionysus）写过酒神颂歌（亦即戏剧之雏形），这些颂歌要在公共场所表演，可能还获得了官方的认可。尽管如此，其诗歌所表现出来的最为明显的特征就是浓厚的“个人”基调，公元前5世纪的一位德高望重的古代评论家克里提亚斯（Critias）就认为他的诗向我们展现了很多有用信息：

因为如果不是他亲自在希腊人中公开发表这样的声明，我们就不会知道他是一个女奴娥尼柏之子；就不会知道他是由于穷困潦倒而离开帕罗斯前往萨索斯的；就不会知道当他到达萨索斯时，对当地人充满敌意，不分敌友地说他们的坏话。还有一些事实，如果不是从他那儿听来的话，我们还不知道他是一个奸夫；还不知道他是一个性爱狂和强奸犯（还有比这更加难以启齿的词语）；还不知道他是一个弃盾而逃的逃兵。因此，尽管他可谓是流芳百世、千古留名，但在诉说自己的事情时，他不是一位好的目击者。

（阿埃里安，《历史杂文集?克里提亚斯》［Critias in Aelian, Varia Historia］，10.13）

如果同时代和后世的评论家们通常会发现阿尔基罗科斯诗歌的基调与主题均是不英勇的或平淡朴实的话，那么他在战场上的表现，更会令人感到震惊，因为虽然他承认自己比较关注战事，但在战场上他却完全没有一个贵族所应该有的品质。他是一个厌战老兵，不会装腔作势，只懂得生存之道。从字面上看，他的名字的含义是“一群人的首领”，其实，他似乎更可能像他的朋友格劳库斯（Glaucus，通常会在其诗中有所论及）一样已经是位将军。然而，阿尔基罗科斯可能并非伴随着这个有预言性的名字“长大的”，而是在过上军人生活之后，才取了这个名字。无论在什么情况下，他都会坚持一个原则：绝不与那些缺乏经验且家谱比战斗的时间还长的贵族子弟结交。