我们先不急着深入探讨无心之道，因为我想在此之前，先大体说下武士对于宇宙“空无”这一法则的态度，而我认为这个步骤同样重要。如果你曾阅读过亚洲哲学或者文学著作，尤其是中国和日本的这类著作，你很快就会发现，亚洲人十分重视“四大皆空”的观念。事实上，在经典武士道著作《五轮书》中，作者宫本武藤用了最后一整章的笔墨来探讨这个问题。而他这么做其实有着深刻的原因。但为了帮助你们理解个中缘由，我必须小心翼翼地涉足传统宗教和思想这类敏感话题。

大多数的西方人，尤其是犹太教教众，不太会分析考虑 “上帝”何在、“上帝”是何许人等问题。我对宗教怀着应有的敬意，根据我自己的经验，西方人对这些问题的回答常常都是一些陈词滥调，或是只给出事先想好的说法，例如“上帝无所不在”、“上帝就在天堂”、“上帝就是爱”或者“上帝是万物的创造者”。有意思的是，几乎所有东方宗教或思想也都这么认为。唯一不同的是，东方宗教教众针对这些问题给出的定义更加深刻，达到了生命和实践的层面。在这一层面，“上帝”也被冠以“唯一”、“宇宙”及“虚无”等名字，他存在于世上一切思想、行为、物体和状况中，没有什么事物能例外。但是，我们必须用稍微科学一些的视角探讨这一点，以说明我的论点。