生老病死皆因果

人为什么会生病？大家可能会说：因为外感风寒，因为虚火上升，因为体虚不调，等等。在佛家看来，生病的原因除了身体的四大不调之外，还有因果业报的作用。佛家特别重视因果律对生命和修行的影响。因果律是贯通过去、现在、未来三世，而又连接过去、现

在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果，现世的行为造作，既是后世的业因，也可加入先世的业因，成为现世的业果。在佛家的角度，生病，有可能就是造业过多的业报，是因缘聚合的结果，何时死去，也都要看你积德的多少，造孽有多重。你不知道何时会报，所以要保证有一个健康长寿的身体，就要多积福德。这并不唯心，我们的身体之所以不好，可能有遗传因素，可能有病毒感染，可能是积劳成疾，也可能是环境污染……这些业因造成了我们最终生病的业果。如果懂得善待自己，善待身体，善待他人，那必然身体康健，身心安乐，这就是我们积下了福德，自然会有好的业报。其实这样做不仅仅是为自己，如果有一个好身体，好心态，对我们孕育的下一代也是一笔先天的财富，也就等于为后代积了福德。

每个人都希望自己能够幸福安乐，不愿贫困痛苦。但人一旦来到世间就得经历生老病死，就算有快乐也是短暂的。人为什么会落入这种苦难的境地？根本原因是因为我们的痴愚、贪爱、瞠恚。《圆觉经》里说： “一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。”只要有恩爱贪欲，就逃不出轮回。痴愚即是无明，人们的意欲大多是盲目的，以盲目的意欲指导行为，这种盲目的不能见到世间实相的意欲就是无明，也是我们执取和贪爱的根源。不了解事物的本性，被痴愚所驱使，对自己喜欢的事物产生爱乐之心，而对不喜欢的讨厌的事物产生愤憎感；又因为贪爱与瞠恚，助长了痴愚。因为它们，我们的心灵扭曲。我们常常会说“我觉得”、“我认为”、 “我可以”等等这样的话，这就是由痴愚、贪爱、瞠恚三毒构成的每时每刻的我执。我执，指人类执着于自我的缺点，包括自大，自满，自卑，贪婪……或者自我意识太强，或者太关注自己而忽略别人，等等。有情众生为了满足自身的欲望而做下或善或恶的业，如此种种造成了众生的苦难。

如果大家都明白了因果的关系，就应该能看到无限的希望。当大家都明白因果要由自己负责的话，才不会像赌徒那样，不计后果押注，恣意挥霍自己的人生，也不会受到外界的种种诱惑，种下恶业。善恶自造，苦乐自招，心不敢如野马，任性而行。善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。神不能给我们幸福，也不能剥夺我们快乐的人生，自己才是起惑造业，轮转生死的掌权者。佛说，你前世所种下什么样的因，等到因缘际会时就会结出什么样的果。这就是：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”又说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”这些都是因果报应真假的最好说明。就像我们如果爱吃垃圾食品，不但自己的健康会受到损害，还会带给孩子不良的影响，而孩子身体里的不健康因素又会传给后代……这样即便我们的身体现在没出现什么问题，也让恶果不断地延续下去，即使不报在自己身上，也会在子孙后代身上有所体现。