梦的来源包括：

一、一种最近发生而且在精神上具有重大意义的事件，而直接表现于梦中。如有关伊玛打针的梦，以及把我的朋友当做我叔叔的梦。

二、几个最近发生而且具有意义的实事，于梦中凝合成一个整体。如把那位年轻医生与老妇人的丧事追悼会合在一起的梦。

三、一个或数个最近而且具有意义的事件，在梦中以一个同时发生的无足轻重的印象来表现。如有关植物专论的梦。

四、一个对做梦者本身甚有意义的经验（经过回忆及一连串的思潮），经常在梦中以另一最近发生但无什么关系的印象作为梦的内容（在所有我分析过的病人里，以这一类的梦为最多）。

由梦的解析，我们可以看出梦中某一成分，往往就是最近某种印象的重复出现。而这成分很可能是与真正引起梦的刺激（一种重要的，或并不太重要的）属于同一个意念范畴内。也可能是来自与一无甚关系的印象较近的意念，而借着或多或少的联想可以由此再找出与真正引起梦之刺激的关系。因此梦的内容所以变幻万端，其实就在于这两种情形的选择—到底要不要经过“置换过程”？而由此我们注意到，既然有这种“选择性”的存在，梦本身当然会有各种不同程度的内容，就如医学上解释各种意识状态的变化幅度时，以为这是脑细胞的部分醒觉至全部清醒的演变过程。

因此，当我们再对梦的来源作一探讨时，我们会发现有时一种在心理上具有重大意义但却不是最近的印象（只是一连串的回忆），在梦的形成中会被另一种最近所发生、但在心理上无关痛痒的芝麻小事所取代，只要它能符合以下两种条件：1．梦的内容仍保持其与最近的经验之关系；2．引起梦的刺激本身必仍在心理上具有重大意义。而在上述的四种梦来源中，唯有第一类能以同样一个印象来满足这两个条件。现在，我们再来看看，如果我们认为这些相似的、不太重要的印象，只要是最近发生的，大可利用来作梦的材料，而一旦这印象拖过一天（或甚至几天）的话，它们就不能再用来作为梦的内容，那我们就等于是认为印象的“新鲜性”（freshness）在梦的形成中占有与该记忆所附的感情分量几乎相等的地位。其实，这“最近与否”的重要性，还是有待更多的探讨的。（详见第七章，转移关系transferance）

附带地我们尚须考虑到一种可能性—在晚上，我们是否曾不自觉地将我们的意念与记忆的资料予以重大的改变？若果真如此，那么俗话所说“在你作重大决定前，还是先睡个大觉再说吧”，就真是太有道理了。但讨论至此，我们实在已由“梦之心理研讨”转移到常会因此而提到的“睡眠之心理研讨”了。