历史的天性

1927年3月的一天夜晚，在青岛养老的康有为推开房门，夜观天象。

当他看见漫天兵戈之象，数十年不能复静，他连声说：完了，完了，中国无我立锥之地了，我是决不能死在国外的。几天后，当写完给溥仪的谢恩折时，康有为对家人说：“吾事毕矣，汝等可珍重此稿。”31日凌晨，他腹部剧痛，七窍流血而死。

这段故事，不知道是虚构还是真有其事。设若康有为真有占卜观星、预知生死的本事，三十年前变法起事的时候，他是否也为自己算过？天意冥冥，对他是相助还是相克？

康有为果真是书生，没有权力却好谈权力，没有兵卒却好言兵卒，他以为可以抱着皇帝的大腿治天下，光绪真有这般力量？朱元璋当年，之所以一连杀了胡惟庸、李善长、汪广洋三个宰相，是因为怕相权分了皇权，他的天下坐不安稳。反过来想，这也说明了相权的举足轻重，皇权再大也要相权、臣权支持，缺少权臣和权相，光有皇权几乎不能做事、成事。

再来说光绪变法，光绪要新政治天下，不靠权臣而指望康有为、梁启超们，行吗？

光绪应该知道，他想要拥有实权也并不难，直取不易，曲折可行，他大可以听任慈禧独揽朝政，他自己则小川游鱼、韬光养晦，这是中国政治最最精髓的舍得之道，有舍才有得。无奈他太心急了，自幼长在深宫，不谙人情世故之外，他的个性太张扬，帝王派头也太足；维新派们也太心急了，因为他们的鼓动，光绪内心升腾起一股“正义”和“天意”。

到后来，康有为他们竟然异想天开，想以日本为后盾，请伊藤博文为顾问，与日亲善，这些是朝廷和民心无法接受的，日本图谋中国不止，狼子野心路人皆知，康有为们反寄予厚望，说明他们已经急不择路，不是当初的为了中国的富强了。

也许在康有为看来，他是在让光绪当第二个秦孝公，让伊藤博文当第二个商鞅，以客卿的身份变大清如大秦，但是他忘了，商鞅由魏入秦是欲成霸业，而伊藤博文从日本到中国，则是为自己国家盘算，而且两千多年后，国家主义已经远胜个人功业。

对于光绪来说，他的权力基础是满族权贵，不是汉人，就像慈禧说他的那样“痴儿，今日无我，明日安有汝乎”。康梁这样既无功名，又无经验历练的人，以帝王喜好而博得一时名重，在历史上一直被目为弄臣、佞臣之辈，向被官僚主体排斥，光绪要变法真靠他们绝对难以成事，因为在清朝的行政系统之中，他们不可能成为变法的权力支持方。

说白了，康有为和梁启超们只是在闹学潮而已，有意义但是无价值。他们只有宗教一般的热情，却没有世俗和传统的理性，觉得一旦日月普照，则天地光明，却不懂在日月之间还有无边的黑夜，要有经验、曲折、迂回、权谋等人间的世故和烟火。