到了后来，耆那教分裂成为两派，分别称为白衣派和天衣派。所谓白衣派，就是信徒只准穿一件白袍，表示舍弃了人间的一切享乐。而天衣派则做得更加决绝，他们拒绝穿任何衣服，整天赤身裸体，以天地为衣。

另一方面，耆那教之所以在现代印度比佛教的影响还大，偏偏在于它的不国际化。国际化后的佛教已经脱离了印度色彩，虽然被世界接受，印度人却已经开始感到陌生了。

耆那教在很多方面仍然保留了印度教色彩，比如，它的寺庙建筑风格类似于印度教、它对印度教神灵的包容，都使得印度教的人们并没有把它当做外来户予以排斥。于是，耆那教的人数虽然无法和印度教相比，散布的地域却极其广大，在印度几千年的文明中幸存了下来。

另外，生活上的苛刻教条也是一把双刃剑，对于大部 分人来说，耆那教的生活教条是无法达到的，这使得耆那教变得小众化，远离了大众。但这少数的信众是如此坚定，以至于谁也不能消灭耆那教。它甚至又反向影响了主流宗教，印度教的苦行也有一部 分来自于耆那教的影响。

这种影响甚至深入到了现代政治之中。在印度近代史上，从著名的圣雄甘地身上就能够看到耆那教的影子。大雄几千年前创造的苦行精神在这个现代圣徒身上得到了重现。甘地到晚年，同样只穿一件白色的袍子，以最简单的方式生活，拒绝一切享乐，其思想的源泉无疑来自于大雄。

在印度，耆那教最著名的神庙在热那克普（Ranakpur）。这座位于拉贾斯坦邦的神庙拥有着最独特的外观和最华丽的装饰。

如果要到热那克普，必须先到乌代浦（Udaipur），这个由拉其普特人建立的美丽城市有着豪华的湖上宫殿，以及荣耀的历史。这是一座从来没有被攻陷过的城市。然而，到达乌代浦时，我已经走遍了南印和中印，由于旅行的疲惫，我已经意兴阑珊，心中想着的只是去热那克普，去看那耆那教的人间仙境。

热那克普位于印度西部 的山区之中，距离乌代浦大约三个小时的车程。这一片山并不高大，却很崎岖，汽车在盘山公路上绕了半天，方才到达了一个前后没有村庄的地方。

当帝王将相们在为分割天下而忙碌终生、才子佳人们为了情感纠葛而撕心裂肺的时候，耆那教徒们的理想却是找一个寂静的地方默默地修行。在修行之外，他们就从事建筑，并且狂热地献身于建筑和雕刻艺术。他们没有如同莫卧儿国王那样的财富，无法建造泰姬陵那样辉煌的建筑，然而他们却有一双勤劳的手，和世世代代人的努力。