与耶稣面对面交流，聆听其宽猛相济之教诲，我们便不再疑虑这位看似疏远的老人对自己究竟意味着什么。你将明了，耶稣拥有空前绝后、尊无二上之权力，可以主宰人类一切事物。

理解耶稣，就是要理解意识如何作用于意识；认识耶稣，就是要全身心皈依于他。基督徒行为虔敬，然唯其自我意识皈依于耶稣，其行为方具存在价值。

此刻，耶稣并不期望世人藉其言语或思想明了他是谁，并不强求听其言识其语者洞悉其人格秘密，也从未向信众明示自己其实就是大卫的子孙，并将以弥赛亚的身份现身于未来。他所期望的是，信徒，无论在思想上或者行为上，被他教导，得以脱离尘世，升至他境，分享他的殊荣。

通过研究与思考耶稣，我的信念得以强化。在《历史耶稣之探索》的结语部分，我写道：“一如当年身临湖边，他向众人走去，却不为众人所识，如今，耶稣走向我们，名号不详、身份不明。尽管如此，他话语如旧：‘请随我来！’同时，他指令我们肩负时代使命。这便是耶稣的指令，服从者——聪慧或愚拙——即可分享其安宁与活力、斗争与磨难，终至醒悟‘他是谁’，并最终知晓这个不可言传的秘密……”

获悉我们不得不认可耶稣也“可能出错”，许多人大为震惊。然而，这就是事实，毕竟耶稣所称即将到来之超自然天国迄今并未降临。福音书中对此记载明白无误，我们又该何去何从？

如果我们试图乘高居险、偷梁换柱、断章取义，声称耶稣无论何时何处绝对不会犯晕出错，如此观点果真符合耶稣精神吗？耶稣确实从未自诩他是全知全能的。对尊称他为“慈爱的夫子”的人，耶稣说：“除了神一位之外，再没有良善的。”（马可福音10:18）同理，对那些将他神化，以为他绝无差错的信众，耶稣也会予以更正。探究尘世历史进程及日常生活琐事的知识和智慧，并不足以证明精神真理，因为前后两者分属不同领域，彼此相互独立而非相互关联。

毫无疑问，我们不难看出，耶稣之理念契合于晚期犹太教之弥赛亚教义，其教诲并不束缚于任何教条主义，并不囿于任何信条。耶稣从未要求信众为了信仰而牺牲思想。相反，他告诫信徒要学会反思信仰。当信众心中萌发弥赛亚的期望时，他为其燃起信仰之火。“伦理乃宗教之本质”，这一真理的格言藉由耶稣的威权而诞生并流传至今。

此外，当晚期犹太教末日期盼步入穷途之时，耶稣的爱之教得以摆脱寄生于末世论的任何教条主义。既然禁锢思维的框架已经破损，基督教大可依其纯粹精神与伦理本质在我们心中发扬光大、创造奇迹。我们因此可以发现基督教之深邃含义，它源于古希腊教义，代代相传、积善余庆。我们对教会心怀感激、充满爱意。依据使徒保罗所言“主的灵在哪里，那里就得以自由”（哥林多后书3:17），我们皈依教会，我们深信虔诚奉献于基督之爱远比固守教条信仰更利于效力于基督教。教会若切实贯彻耶稣精神，则当虚怀若谷，容纳任何形式的基督信仰，甚至包容祈求无限自由的心理模式。

我立志敦勉基督信仰者直面历史真理，并与之贯通融合。尽管不易，我依然笃信好学，并愿为此奉献终身。因为我很坚信，万物万理皆源于耶稣之精神。