今人熟悉的以色列军方的定点清除，以极高的技术支持、极高明的手段运用而著称。通常是，执行员跟进目标，然后悄然靠近，以迅雷不及掩耳之势予以制服。其过程的高潮阶段，最短者仅需几秒钟即可结束。或者，使用精确定位，以新式战机（如F-16）实施夜间偷袭；或者，战机在空中搜寻目标，以声东击西方式，麻痹人群，而地面执行者进行目标指示，一旦锁定目标，武装直升机则自云层中蓦然闪现，连发多枚导弹，务求击毁目标。

相对于以色列军方的现代化的清除手段，辛亥革命期间的党人革命更为悲壮，他们往往都要付出自己生命的代价。

定点清除又称为：外科手术式打击。精确打击。斩首行动。

手法上使用的是精确制导武器，但在精神气质上，还和中国古人用意相仿佛。即摧毁敌人的组织核心，瘫痪其行动能力，使其陷入群龙无首、组织涣散的状态，从而阻止其对民众的摧残。

或以为，五大臣不是考察宪政么？何不等待他们实施然而进行之？其实，这是一个美丽的谎言，一袭皇帝的新衣，说来说去，从来没实现，这就涉及变法和革命的辩证。固然，不变法，无以生存，但变法也不过无奈之举，吴其昌给梁启超作传记，就康氏上书写道：

“当时那班白面文人的哀哀无告，皇皇求援的愁苦心理，以及环顾全国茫茫无才，渺渺无望束手待毙的窘态，真是由这一点上流露得深刻、活跃，上奏乃是病急乱投医的呓语。”

光绪还不错。康氏上书内容有“求为长安布衣而不可得”，“不忍见煤山前事”，这是针对皇上的赤裸裸的威胁之语，形象、逼真，仿佛将明末崇祯的惨死搬到眼前，而光绪一笑置之，不以为忤，反而对康氏更加器重。

但这班人的致命之处，在于其技术措置过于差劲。也即病因诊断得当，而药方多不对症。

所以那些崇拜中山先生的革命青年，选择革命道路，并非一味地选择暴烈的行动，反而处处充满悲天悯人的妥协，只有在万不得已的情况下，才奋起一搏，实施定点清除。