今苏州虎丘千人坐旁有“石点头”十道。传古有高僧讲经于此，无人信他所讲，他就聚石为徒，与谈至理。结果，石皆为之点头不已（事出宋人龚希仲《中吴记闻》，卷之二）。吴樾这篇万字论文，他能感之并能写之，就确有令顽石点头之效。最终变思想为行动，化学术为力量，义之所在，生死以之；身家性命不为虑，毁誉荣辱不为念。诵其诗，读其书，知其人，长时间有一种把栏杆拍遍，一条万古水、向我手心流之郁勃！同盟会、南社革命文人一扫国人不武之积风，挺身而诛暴吏，遗泽后世，倡明公理，发皇人权，较诸古之任侠，更为果敢勇毅。

吴樾事发，端方致电上海报界：“炸药爆发，奸徒反对宪政，意甚险恶，然益证立宪不可缓也。”而各地方大员也次第致电朝廷：“此事必是革命党人中所为，盖恐政府力行新政，实行变法立宪，则彼革命伎俩渐渐暗消，所以行此狂悖之举，以为阻止之计。当此更宜考求各国政治，实行变法立宪，不可为之阻止。”

这些话因其毫无逻辑根基，统统经不起稍微较真的检验，一是遥遥无期，一是毫无诚意，一是宪政的“若开议院，民有权而君无权矣”（孙家鼐、康有为言论）越加遥远。若此辈真从事宪政、改良、变法，则根本不会出现吴樾行刺之举。反之，若有一定的宪政空间，吴樾必谨守游戏规则，积极为宪政而奔走。那么，专制者因受到宪政的威胁，他们反而要不管不顾地打压、暗杀，实施肉体消灭，等等，总之是无所不用其极了。正如几年后袁世凯对坦白磊落的宪政狂人宋教仁，一意孤行地采取卑污杀灭手段一样。

吴樾的行为志节，他的论说与用意，指向一个高迈的道德理想。

这就是定点清除。这也是辛亥革命以来，最为干净、最为直接而力度最强、效果最彰的打击专制的方式。

吴樾以生命为代价，将定点清除的实践与自身相绑定，将定点清除的理论作高迈的推定，并在旋转历史的轰然一响中，将定点清除的意义作至高无上的固定。

今之读者，对定点清除必不陌生。

定点清除，乃是消灭制造恐怖的专制者的必要手段。