（五）随机性

事物的随机性是运化性的表现形式。事物本身随着外界条件的不同会产生不同的运动、变化和发展的方向。其中，事物从无到有存在着多种可能，就是我们前面涉及的多义性，这不仅包含在客观世界中，也包含在主观认识领域。事物在运化过程中蕴藏着不变性，而这种不变性又寓于大量的偶然性中，这里说的不变性产生的根源就是事物的约束性，而偶然性的根源就是事物的随机性。因此，不变性和偶然性统一于对立统一中，一方存在以另一方存在为前提，如果没有不变性的存在，就无所谓偶然性。因此，随机性和约束性是对立的两级，二者在这种辩证的矛盾对立统一过程中变化和发展。

就土地共有制而言，土地共有制有国家所有制和集体所有制，其产生经历了漫长的历史过程。土地的特性决定了在不同时期可以有不同的土地制度，决定了土地不仅是生产资料，具有自然属性，而且是构成社会土地关系的客体，具有社会经济属性。其社会经济属性，是人类在占有、开发、利用土地过程中所发生的人与人的关系。这种关系最主要的是土地所有制度和土地使用制度。也正是基于土地的社会经济属性，古今中外土地的所有制度和土地的使用制度是各不相同的。随着人类社会的发展，不同的社会制度产生了不同的土地所有制，原始社会的氏族公社土地所有制、奴隶主土地所有制、封建土地所有制、资本主义土地所有制和社会主义土地所有制。实践证明，土地集体所有制是根据中国的特殊国情与发展要求创造性的探索的土地共有制的实现形式，表现出 4方面的特征：一是产权范围的局限性；二是产权主体的人性；三是产权关系的清晰性；四是产权联合的自主性。土地集体所有制的产生体现了共有制的随机性，但是，随机性并不等于无规律性，科学就是要寻求规律性。

（六）约束性

事物的约束性表现为事物的不变性。事物不变性源于事物的规律性，而规律是现象中的本质，是现象中的同一，表现为事物的有序性，是一种巩固的保持不变的东西。这里说的本质、同一、有序就是指事物运化过程中的不变性，也就是约束性。我们的客观世界和主观世界均处于一定的约束之中，事物的矛盾性无不表现为一定的约束性，共有制也不例外。土地共有制的约束性表现为其目标是实现共同富裕。同时，我们应该明确共同富裕既是一个最终目标，也是一个过程目标。土地共有制在实现这一目标的整个过程中，其所有实现形式均要围绕和体现这一目标。其中，富裕的本质是兼顾精神和物质。

邓小平指出：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。 ”因此，共同富裕强调的是人民物质和精神生活的丰富，而不仅仅是物质生活的富裕。这主要是源于人的本质。因为，富裕的对象是人，而人具有物质性、社会性和知识性。仅实现物质生活的富裕而没有精神的富裕，这就仅实现了人在物质性方面的和谐，忽视了人知识性的需要，没有满足人的全部需要。特别是在知识经济时代，高速发展的科学技术和文化教育，对知识的需求越来越成为人们的共同需要。可见，共同富裕是物质和知识的有机结合，片面强调物质需求，忽视知识需求，或是片面强调知识，忽视物质，均会影响社会进步。