《死者之书》咒语解析

在 死者之书的纸莎草上，咒语的标题都被红色的墨水鲜明的区分了出来。黑色的墨水被用来撰写正文，但红色（偶尔是白色）还是会被用在强调说明的地方（270 页）。而当被涂写在墙壁或棺椁之上时，蓝色则是咒语首选的记号。在纸莎草上，咒语末段一般都会有一段附录，用以介绍这咒语的正确使用方式和推荐的效果。虽 然有时候会以双线隔开两个咒语，但也经常一直连贯的书写，不区分任何咒语的首尾。有时，在金字塔经文中，每个咒语都以一个小矩形结束，所以其中的文字会构 成类似象形符号“房屋”的样子，将其中的词句变成一个个独立的，神圣的文本（参见75页）。孤立的单词并不重要，咒语和它们的说明是可以简略的。有时候， 抄写员因为没有空位了就省略掉部分咒语，但这并不会减弱咒语的威力。一个咒语的摘录（特别是开头的），被认为和完整的咒语有着相同的威力。

这 些咒语以中古埃及语写就，这种“经典”的语言随着新王国的进步，和日常使用的新埃及语相比起来显得越来越陈旧，所以死者之书的文法和词汇对读者来说颇有古 风。这种古老而神秘的风情更有助于人们感受这些文字的权能。这就好像被沿用至今的十六、七世纪的英文圣经一本和英国公祷书版本一般。

在新王 国，一种特殊的字体被使用于纸莎草或墓穴墙壁之上，被称为“草体亡灵书”。这是一种介于象形文字和僧侣体 之间的字体。以此法书写的咒语大多写在竖直的立住之上，以独特的方式排列：文字大多从左向右直到边缘，而独立的象形符号远离阅读的方向。与一般情况不同， 最后僧侣体在类似现代书页的平面立住上以横列的方式书写。

死者之书的一个显著特征就是在其中收录了大量被埃及考古学统称为“小插图”的图 片。金字塔经文是没有插图的，而棺椁上也甚少出现插图，但在新王国时期，作为咒语的配图，死者之书中的图片稳定的增加着。他们通常是紧接着图片出现的带框 插图，但也有被文字环绕的类型。到了后期很多小插图会在卷轴的文字上方构成一个系列，他们很多都简明的点出了文字的内容或者含义，但也有一部分图片所传达 的内容和文字一样重要。有些重要咒语的插图和整个卷轴同样高，描绘着诸如日出，审判，芦苇之原的图样。正因为图案也带有力量，所以插图才能比肩于文字，以 绘画的方式传达咒语的力量。

咒语的使用

想要咒语生效，一些要求就必须得到遵守。有时咒文会（用红字）附上关于 正确施法的指示，例如正确的时刻和恰当的动作等等。这些动作可能包含了环绕（pekher，“围绕”是埃及语中另一个关于咒语的说法）或者面对特定的方 向，有些咒语需要重复四次，这也许意味着朝向四方爙灾祈福。第144号咒语的附录中说：“一件件的列举和抹除，当你列举了所有的方位之后，一天已经过了四 个小时。汝当时刻关注那天空（中的太阳）的位置。”然后它继续说道：“你需要在没人看到这本书的情况下背诵它。”其他的咒语中也都强调了它们知识的秘密本 质，和通过背诵获得这种知识的重要性。第190号咒语令人难忘的说道：“（它包含了）阴间的秘密，诸神权能的秘密，它能够移山填海，包含了全部的未知奥 秘。永远也不能让任何一个贱民看到它。”