生灵一次次被涂炭

中国古代的农民起义军几乎都有一个共同的习性，那就是杀人。驱使这一骇人举动的原动力，就是为了“出气”。农民起义固然有其历史合理性，但在许多诱人的名义下，把一切残暴手段视为天经地义，由此带来的恶果非常严重，使生活在这片国土上、生活在那个年代的人，一次次地遭受屠杀。

在国家处在比较平稳的时期，政府杀人大部分都是“有法可依”、“有章可循”的，除非国家处在一个非常的动乱时期，在敌友难辨的情况下，才会不分青红皂白地、毫无节制地杀戮。而起义的农民兄弟们杀人，则是很大程度上只凭自己的好恶作为是非判断的标准，依此来决定他人的生死。

一处揭竿，全国蜂起。秦末、汉末、隋末、唐末、元末、明末农民起义和太平天国运动，起义军人数都在百万直至数百万以上。每一次起义后，官兵和起义军所过之处，就像刚刚冲过一股洪水，把一切有生命的东西都毁灭了，残破殆尽，赤地千里，血流成河。除了双方军队互相残杀之外，死于战火、死于饥饿的百姓更是成片成片的。之后，全国人口往往下降一半。例如：秦末起义，死亡二千万，占当时总人口的三分之二；西汉末年起义中死了三千万人，占当时人口的五分之三；东汉末年起义中死了三千万人，占当时人口的三分之二；隋末起义中死了三千五百万人，占当时人口的五分之四；唐末五代时期的农民起义中死亡了3200万人，元末起义中死亡1000万人，明末起义中死亡2500万人。

太平天国的人马从最初的几万人，后来发展到拥兵百万，活动范围扩大到全国十几个省，历时十几年的时间，连年的征战，给社会带来的破坏尤其造成的人员伤亡是巨大的。据不完全统计，仅人员死亡就达到了3～4千万人之多，基本与第二次世界大战死的人数相当。仅在太平天国内部因权力争夺发生的“天京内乱”，就造成太平天国内乱自相残杀者死亡人数达十万人之多。因此，从公元1741～1840年的一百年间，是中国人口增长最快的时间，从1.4亿增至4.1亿，但是从1840年鸦片战争后至清末，死亡1.6亿人。

生活在那个年代的人，无论是站在对立的哪一方，都是死的机会多，生的机会少，或是妻离子散，或是家破人亡。史籍有载，起义军所过之处，那些街上都有股怪味儿，不知是恐惧的味道，还是人临终的味道，反正都是血蒸发的味道。只要“事业”成功，对于起义的农民来说，杀戮、抢劫无辜百姓一样是不二的选择。

所谓的“千秋大业”，对于英雄好汉们以及那些政客军阀们来说，仿佛是乐此不疲的功绩，而对于平民百姓来说，却是场无以复加的灾难。那时，人们所说“宁为太平犬，勿做乱离人”，的确不无道理啊！

暴力革命只是历史的一些瞬间，但它的确非常惨烈，决战双方的杀虐性都发挥到极致。诸如隋炀帝对起义者，曾国藩对太平军的大肆屠杀，不胜枚举。诚如唐代诗人韦庄在《秦妇吟》中所描述的那样：“千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，……罄室倾囊如卷土。”官军平叛农民起义中的破坏程度也不亚于农民起义。

学会尊重每一条生命，是任何民族和国家走向成熟不可或缺的品质之一。在农民起义大爆发的时候，交战双方都以国家与人民利益的名义，轻易就把鲜活的生命供奉在了历史的祭坛上。这真是可耻加卑鄙啊！

人头不是韭菜，割了不会长出来。这样的农民起义军和王朝早晚是要倒大霉的。