有 种观点认为，“吴（吳）”字表现的是头部歪着的人（即“夨”）大声呼喊的形态，但从“悮”、“娱”的字义来看，更有可能表示与快乐相关。此外还有像“误” 这样的字，说明“吴（吳）”字还有让对方按照自己的想法进行思考的意思。《诗经·邶风·简兮》篇歌唱的是殷商遗民受到周王朝统治者的召见并进献“万舞”的 情景，诗云：“硕人（美男子）俣俣，公庭万舞”。“俣俣”用来形容舞者从容的舞姿。这个舞蹈可能是头部倾斜着表演的。“虞”字指戴着虎头表演的舞蹈，大概 与今天的舞狮类似。“吴”字中的“ ”自不待言，指的是向神明祈祷。祈祷时可能跳“神乐舞”，即将祝告文挂在杨桐树的枝条上，然后进行舞蹈。太平盛世时期的神乐舞，是人神共乐的舞蹈。舞者可 能都是年轻的舞女。当这类古代的神事逐渐被废止之后，这些舞蹈就会演变成游艺活动，当然也有可能沦为邪教活动。以这些形体素构成的“吴（吳）”字，大概就 是在这样的大背景下出现的。 

聚 集于“邑”的人叫作“众（眾）”，后来“众（眾）”字字形的上部演变为“目”，这是古代十分少见的一个字形改变的例子。如果这个“目”具有和“臣”字相同 的含义的话，应当理解为“为神所役使之人”的意思。据此，则众人进行的耕作当指为神田而进行的耕作，这也许是“众（眾）人”最本初的性质。其实，古代与奴 隶相关的事物，从起源上讲都与神事息息相关。