仁德除了可以避免人祸外，它的获得过程也是养生的过程，所以说，修仁德其实和养生是殊途同归，长寿是修仁德的附带福利。有人就会疑惑，前面不是说过仁义礼智是人本就具备的吗，那还去修什么，应该是生而就有啊，儒家讲人性善啊。不错，当孩子呱呱坠地时犹如美玉般吴瑕圣洁，但随着成长，环境、教化会对他施以很大的影响。我们经常会听到某某人出身于某个世家，就比如我家好了，我是“张一帖”第十五代传人，我家是医学世家。这么多代人都学医，这可不是一个偶然啊，这是上辈在刻意培养下辈，使其成为接班人。在这样的家庭氛围中成长起来，或耳濡目染，喜欢上医学，或有规矩限制，虽不情愿，也得接下衣钵，这种现象古今中外比比皆是。

这是好的传承和熏陶，但也有负面的熏染啊，我们怎么去纠正它呢？怎么让我们的本心恢复如婴孩呢？这就需要教化，也就是修。

况且，人只有先天的朴素情感和意识还远远不够，还有很多美德需要培养，有很多才能需要开发。就比如嫉妒、羡慕和欣赏，都可能是看到美好事物后引发的情感，但差别很大，怎么让心态平衡，趋于积极，更加阳光，这就要去纠正去学习去修炼。

所以我们可以看出，仁德是必须修习的，就算现在觉得自己是个好人，那面对利益、危险呢？怎么让自己一直保持仁德的状态，也是要不断自省不断巩固的。我们在看书，接受圣人的思想时，这些好的情操都在潜移默化地影响我们，我们接受这些观点，愿意按照这些方法去做，也就有了好的习惯，好的行为，这样也就能够避免孔子所说的非命。

修习的方法不止读书，内省也很重要。每天反省自己，看看自己有没有做得不对的地方，静坐着思考，这些具体的修习方法同时能让心灵沉静，使心态平和，气血调顺。道家和佛家也有坐忘、禅修，都是从静中净化心灵，达到一种回归本真的、参悟真理的目的。这种具体的修炼法同样也是中医养生的方法，对身体和情志能起到直接的调节作用。

此外，我们还可以学习各种艺术技能，如琴棋书画，这些技能的培养和对它们的欣赏同样能培养我们的修养，同时达到养生的目的。中国关于琴棋书画养生的理论很丰富，这些艺术形式可以陶冶情操，磨炼人的性情。

就拿练字来说，中国人说人如其字，文静的女孩写字往往娟秀，不拘小节的人写字往往粗大……练字要下苦功，能捺得住性子把字练好的人必然有长性，做事不容易半途而废，时日久了脾气也不会太过暴戾。练字练的不仅仅是字，更是一份心境。