第三种是不知审时度势，不会避让危险，逞一时之勇，意气用事。这种例子就太多了，每个人身边恐怕都有这样的事。就比如在公共汽车上，或者地铁上，有的女孩子跟壮汉吵架，吵来吵去就动起手来，结果被打了几下，验伤呢，又构不成大的伤害，皮肤没破损，内脏也没打坏，但是确实被打了呀，也确实疼啊，打还过去又不可能，起诉他也不现实，找警察来也顶多是给你道个歉了事。这就得不偿失了，在己方明显处于劣势时，尽量避免冲突，这才是保全自己的办法。但有的人说我咽不下这口气，孔子孟子不也说人要活得有气节有尊严吗？明明是我对啊，他踩了我的脚啊，他碰了我的头啊，他挤了我啊，为什么我不能争辩呢？明知要被打死也不肯屈服的人很多啊，像我们前面说的田横，封王也不做，也要死。但那是什么问题啊？是关乎更多人的生死，是大义，是原则性问题。如果为了捍卫大义而以弱抗强，我们还要击掌叫好呢，怎么会去阻拦呢。所以你要看看你为了什么事啊，如果就为了踩一脚碰一下，结果被打了几下，生好几天气，或者更糟，被打得头破血流，甚至搭上了自己的生命，这多么不值得啊。

以上三种死法，叫“死于非命”。《资治通鉴》上评价郭子仪用了这样几句话：“天下以其身为安危殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极侈而人不非之。”郭子仪这么大的功劳，这么高的地位，皇帝不怀疑他，别人不嫉妒他，他过着奢侈的生活而别人不责怪他，不觉得过分，他是怎么做到的呢？

曾经有一个官员到他家来，他让婢女都躲起来，因为这个官容貌丑陋，气量还很小，睚眦必报。郭子仪怕婢女见到他的长相笑话他，这样他就会生出憎恨之心，以后在朝堂上伺机报复。按理说，郭子仪是处于有利位置的，他官比对方大，比对方更受皇帝器重，比对方更富有，但即便在有利的环境中，也时时注意避害，这样谨慎地行事才能在封建统治者眼皮子底下活到85岁，而且过的是福寿双全的快活日子。能说这样一个威名赫赫的武将就没脾气没气节没尊严吗？他能忍人，能让人，能避人，这就是他长寿的根本。

现在再回过头说，为什么仁德就会长寿呢？此处孔子说的疾病而死，服刑而死，争战而死，都与道德有关系。

能够怀着一颗仁爱的心，有道德有修养就不会伤害别人，不会做僭越的事，这样就不会招来横祸，即使有人得罪了我们，作为一个有修养的人也不会恶言相向，会用更洞明的眼光去看待问题，不会有莽夫之行，所以不会横死。生了病我们还可以治疗，有转还的时间，一旦遇到人祸，可是危险立至，人祸更甚于天命啊。