说完了吃，就要谈谈对于养生也很重要的性了。男女两性问题，一般认为，中国古人对此是讳莫如深的，其实不然。

比如说提出“饮食男女，人之大欲存焉”的孔子和“食色，性也”的告子，就把男女之性看成是由先天带来的本能，并成为后天需求的大欲。对人欲束缚得比较紧，戕害了人们的正常需要是从宋明理学开始，在唐代的时候社会风气还很开放，甚至女性的着装还可以很性感，而且改嫁也并不丢人，属于正常现象。

所以说我们可以有正常的性欲的要求，但不能纵欲，性欲就像一匹野马，要驯服，需要一根缰绳，如果你不去管它，甚至刺激它，用鞭子抽打它，它就会疯狂奔跑，直至累死在半途。

齐宣王和孟子有段对话，齐宣王说：“我还有个毛病，我好色！”孟子听了很平静地说：“从前因太王古公亶父也好女色，宠爱他的妃子。《诗经》上这样说他：‘古公亶父，清晨骑马奔驰，沿着西边水滨，到了岐山脚下，带着宠妃姜氏女，来勘察可建宫室的地方。’在那时候，内没有找不到丈夫的怨女，外没有找不到媳妇的光棍。大王如果好色，同时也福及百姓，那么和实行仁政有什么抵触呢？”

这是对于上位的人说的，爱自己的妻子，这里的齐宣王和古公亶父可没说喜欢别人的妻子，同时不要耽误正事，把工作干好，比如你是当官的，治理好一片地方，你是经营者，使员工安居乐业，那你尽管爱好了，这种“好色”连孟老夫子都觉得没问题。

可现在很多官员都是被情妇揭发出来的，对官员的调查中也显示，有相当一部分都是先好色，进而为满足女色的需求而以公谋私、收受贿赂的。这就是放纵了色欲的结果。还有的年轻人，因为不能得其所爱，最终由爱生恨，断送了对方，也断送了自己，这也是欲望脱缰驰骋的结果，没有及时约束自己的感情，误入歧途，结果也是害人害己。

还有一类好色就是纵欲过度，从而在一定程度上耗损肾精，损害机体健康。肾精是先天之精，先天的就是生而有之，它跟后天的水谷精微不同。水谷我们可以每天吃，精微也就会每天产生，而肾精不是取之不竭的，如果过度消耗，就会灯枯油尽。年轻人最容易犯这个错误。一是年轻时精力旺盛，欲望强烈，再有觉得自己健壮，有恃无恐，但到了老年时想要养生了才发现，身体已经空虚得很，跟同龄人都没法比了。

那么怎么节制过度的欲望呢？首先不要刺激它。性欲与个体有关，有的人欲望淡薄，有的人性欲本来就强烈。对于强烈的人，尽量不要接触能引起欲望的东西，比如充斥情色的影像、文字。可以多运动，消耗过剩的体力。还可以亲近自然，把注意力转到别处。这些都是最表浅的方法，是给欲这匹野马套上缰绳，但是还没有驯服它。一旦没有合适的环境了，它可能还是要故态复萌，治标不治本，因为你的骨子里还是想念着那个欲。那么怎么办才能治本呢？