孔子提出了“君子三戒”：少时戒色、壮时戒斗、老时戒得。君子年轻时血气还不稳定，所以不要贪恋女色，年壮时血气方刚要争强好斗，年老时血气已经衰少了，所以不要贪得无厌。这些欲望虽然区别很大，但都可以用一个办法彻底地戒除，那就是修仁德。这就又回到我们开始说的了，修仁德能养生，之所以能养生的一个原因也是它能帮我们控制欲望。孔子也没有泯灭人类的欲望，只是说“欲而不贪”。

好色的问题自古有之，引火上身的人也不少，面对这个老大难的问题，孔子有的时候也是觉得无能为力。他感慨道：“吾未见好德如好色者也。”表明他对道德修养无法克制性欲膨胀的社会普遍状况表示深深的忧虑。孔子在鲁国任大司寇期间，鲁国国君鲁定公喜爱淫歌妖舞。齐国为了腐蚀削弱鲁国，投其所好，送去八十名美女歌妓。鲁定公终日沉迷于酒色淫乐之中，不问政事。孔子屡屡动谏无效，便辞去了职务，离开鲁国，开始了颠沛流离地周游列国。

如果能够好好修德，那么自然能控制自己的欲望。因为仁德的人不会伤害别人，也不会伤害自身，他们要把自己保护好，以便有大的作为，他们的目标更高，眼界更开阔，在他们心中有比这些欲望更重要的事。还拿做官来说，如果一个官员真的身系国家、百姓，充满他头脑的一定是这方面的事，就算他在某时某地有了过分的欲望，也会从迷失中惊醒，因为这种仁德是深植于思想最深处的，与身体的欲望相比，一定会占上风。而作为普通人，有了仁德，就会爱己爱人，不会让情欲伤害自己的身体，更不会让自己的情欲伤害别人。我们不要忘了，作为儒家的仁人是有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心的。只有这种仁德才是抵挡不当欲望的利器。