音乐等艺术形式对人的影响是客观存在的。
《史记·乐书》中说:乐是依托于声音的,人们被事物感动,就产生了与这种心境相适应的音乐。所以心中产生悲哀的感情时,声音就急促而低沉;心中产生快乐的感情时,声音就舒展而和缓;心中产生喜悦的情感时,声音就振奋而奔放;心中产生愤怒的情感时,声音就粗犷而激越;心中产生崇敬的情感时,声音庄重而正直;心中产生爱恋的情感时,声音就和顺而温柔。这六种情感并非出自人的天性,而是受到外物的激发而产生的。
也就是说,音乐的产生是由人的情感变化所决定的,让一个处在悲伤中的人演奏欢快的曲子,用轻快的语调说话,谈论搞笑的事情,都是不切实际的,因为这不符合他的内心,也就做不出这样的事来。所以我们可以由一个人所喜爱的音乐,所写的字,所看的书,所下的棋大致了解他的个性和为人,音如其人,字如其人,书如其人,弈如其人,都不为过也。
接着,《乐书》又反过来说:人都有血气和心智这些天性,但喜怒哀乐的情感表现却变化无常,所以听到意象狭小、急促的音乐时,人们就会忧愁;听到宽舒和谐、缓慢轻松、曲调丰富而节奏简明的音乐时,人们就感到安乐;听到粗犷激越、勇猛振奋、宏大而奋激的音乐时,人们就能够变得刚毅;听到端方、刚正、庄严而真诚的音乐时,人们就能够肃静;听到宽畅、洪亮、流畅和顺的音乐时,人们就能够变得慈爱;听到放荡、散乱、疾速而短促的音乐时,人们就会变得淫乱。
所以古人在制定音律的时候是考虑到这些因素的,要使音乐和谐中正,不能偏移某一方面,有阴,但不能过于闭塞,有阳,但不能过于刚猛,这样不会使原本怯懦的人听了音乐后更裹足不前,也不会让本来果敢的人更勇猛无畏。
大家可以想想,在午后慵懒的时候工作,我们是不是会听一些欢快点的音乐,这样能解困,如果听舒缓低沉的音乐,那更是困倦得不得了,恨不得马上趴在桌子上睡一觉。还有手机的铃声,如果用节奏急促的音乐的话,时间久了电话一响就会觉得心慌意乱。
既然音乐会在这么大程度上影响我们的性情,那我们应该怎样合理地选择音乐,用它调节心情,维护健康呢?
《乐书》又说了:上古圣君明主推行音乐,并不是来娱乐自己身心,满足感官欲望的,是要以此来治理天下。端正教化都是从端正音乐开始的,音乐端正了,人们的行为就端正了。所以音乐,是用来动荡人的血脉,沟通人的精神以及调和、端正人的身心的。所以宫声动荡脾脏,从而调和端正人们的圣洁之心,商声动荡肺脏,从而调和端正人们的正义之心,角声动荡肝脏,从而调和端正人们的仁爱之心,徵声动荡心脏,从而调和端正人们的礼让之心,羽声动荡肾脏,从而调和端正人们的明智之心。
中医很早就有关于音乐疗法的记载,也讲宫商角徵羽对应着五脏,而五脏又对应着五种情感,所以可以通过选择音乐来调理人体的健康,影响人的心理。这是把音乐直接跟健康联系在了一起,不同性格的人可以选择不同的音乐来平衡自己的情志,从而使身体脏腑都处在一个相对稳定的状态。风格悠扬沉静、淳厚庄重的乐曲入脾脏;风格高亢悲壮、铿锵雄壮的乐曲入肺脏;生机盎然、亲切爽朗的乐曲入肝脏;热烈欢快、活泼轻松的乐曲入心脏;苍凉柔润,行云流水的乐曲入肾脏。