7．24定公问于孔子曰：“古之帝王，必郊祀其祖以配天，何也？”孔子对曰：“万物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。天垂象，圣人则之，郊所以明天道也。”

【译文】鲁定公问孔子说：“古代帝王在郊外祭祖时一定要祭祀上天，为何呢？”孔子回答说：“万物来源于天，人又来源于祖先。郊祭，就是规模盛大的报答上天和祖先的恩惠并反思自己根源的礼仪，所以祭祖时要配祭上帝。上天显示征兆，圣人取法这些征兆，举行郊祭是为了显明天道。”

【感悟】这段话的核心是：“天垂象，圣人则之。”“则”是效仿。天地万物各自按照其规律运行，人类在社会生活中要很好地利用这些规律。说到底，学习不光是靠书本，而是靠勤奋、善于观察和学习。

7．25孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子使弟子问焉，曰：“夫人何哭之哀？”妇人曰：“乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。”弟子曰：“刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉！”妇人曰：“非伤亡簪也，盖不忘故也。”

【译文】孔子到少源之野游览，看到一位妇人在水塘边哭得很伤心。他派弟子前去询问说：“您为何哭得这样伤心呢？”妇人说：“我刚才割草时把簪子遗失了，所以悲哭啊。”弟子说：“割草不小心遗失了不是很值钱的簪子，没必要太悲伤啊。”妇人说：“我并不是为丢失簪子哀伤，而是不能忘记送我蓍簪的故人。”

【感悟】物轻情意重！蓍草制作的簪子不值几文钱，但那份情感却是终身难以忘怀的。

7．26子曰：“夫易之生人、禽兽、万物、昆虫，各有以生。”

【译文】孔子说：“阴阳相合产生人类、禽兽、万物和昆虫，因类不同，各有其生成方式。”

【感悟】芸芸众生，各有各的生活方式，存在就是合理。人类要想很好地生活在这个环境中，就要寻找最适合发展的和谐共生方式。

7．27子曰：“归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。”

【译文】孔子说：“回去吧！君子虽隐居林泉，但声名显著。不必故作矜持而自然端庄，不必故作严厉而自然威严，不说什么而人民自然相信。”

【感悟】一个人，如果能做到了“至礼不让、至赏不费、至乐无声”，就会“不矜而庄，不厉而威，不言而信”，那么无论居住在哪里，都会像芝兰一样芬芳，并感染到周边的人和事。