本来，姜氏与段同谋抢班夺权这件事经姬寤生广泛宣传后，这位太后就不受群众的待见，朝中的臣子对她意见很大。但看到这位太后坐着她的马车，带着她的丫鬟，孤苦伶仃地朝颍进发，社会舆论悄然发生了变化，人民群众向来是同情弱者的，一个寡妇，老公死得早，两个儿子不和睦，死了一个，剩下的一个还不认她，要把她赶出家门，实在是一个容易引起群众同情的对象。

而且姬寤生“驱母”事件很快传遍各国，一时之间，舆论哗然，各国首领纷纷来电来函，表示对此事件的关注，希望姬寤生作为一国之君能够发挥君子风范，迅速消除不利影响，以弘扬周礼周风。

形势发生这样的变化，是姬寤生没想到的，忍了这么多年，本以为可以扬眉吐气张狂一次了，却没有想到忍是一辈子的修行。

实在不行，那就把老太婆接回来吧！但新的问题又来了，自己以前已经放出了狠话，不到黄泉不相见！

言语未出口之前，你是它的主人；出口之后，它就是你的大爷。

说好的黄泉再见，突然又收回来，面子实在有些放不下。

但俗话说得好，话是死的，人是活的。

办法还是被一个人想到了。

在郑国国内悄然掀起对国君“驱母”事件大讨论的同时，一个人从姜氏居地颍城出发了，这个人叫考叔，因为他是颍的地方官，所以史书称他为颍考叔。

颍考叔很生气，史书记载这位同志以孝闻名，生平最见不得不忠不孝之事，国君把自己的亲妈赶出了家门，还安置在他的颍城，这等于公然挑衅他的价值观。

当然，颍考叔对国君家的那些事还是清楚的，也明白主要责任还是在这个母亲身上，要劝说国君不是一件容易的事。于是，在去新郑之前，他特地组织手下的干部去抓了几只鸟。男贽大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。（《左传》）

春秋时，男人们见面，穷人送玉帛，没钱的送禽鸟，不同的礼物代表不同的身份。

颍考叔去见国君，怎么说也得弄块玉璧，但偏偏去抓禽鸟，这应该不仅仅是为了省钱。