《东方杂志》在一九三○年代初，向各界人士征文，请他们就“梦想中的未来中国”说几句话。结果反应很热烈，有人认真提出了救国救民的方案，有人发出了激愤的感叹，更有人以嬉笑怒骂的笔调针砭时政与社会病态。

一般而言，实业家与政治家的想象比较朴实，甚至有点贫瘠，有点公式化。如当时的外交部长罗文干的梦想是：“政府能统一全国，免人说我无组织。内争的勇敢毅力，转来对外。武官不怕死，文官不贪钱。妇女管理家务，崇尚勤俭，不学摩登。青年勤俭刻苦，不穿洋服，振兴国货。土匪绝迹，外患消除，四民安居乐业，世界共享太平。”虽然还比不上《礼运大同》的美景，却已经是乌托邦的小康了。

历史学家周谷城的梦想，则实际得多：“我梦想的未来中国首要之件便是：人人能有机会坐在抽水马桶上大便。”的确考虑到了无产阶级的利益，唯物辩证已极，难怪有人说周教授是左派，信奉历史唯物论。

文学家的想象，通常有趣的多，有时奇兀谲异，令人叹绝。夏丏尊就说，他时常做噩梦，惊醒时浑身冷汗，“但愿这景象不至实现，永远是梦境”：

我梦见中国遍地都开着美丽的罂粟花，随处可闻到芬芳的阿芙蓉气味。

我梦见中国捐税名目繁多，连撒屁都有捐。

我梦见中国四万万人都叉麻雀，最旺盛的时候，有麻雀一万万桌。

我梦见中国要人都生病。

我梦见中国人用的都是外国货，本国工厂烟筒里不放烟。

我梦见中国日日有内战。

我梦见中国监狱里充满了犯人。

我梦见中国到处都是匪。

夏先生希望他的噩梦永远是梦境，“不至实现”，当然是说反话，是讽刺当时的社会现实。

不过，这些噩梦有的在今天已经消失，不会再烦恼夏先生了。只是现在编书的人，把他的名字改成“夏丐尊”，却是一场新的噩梦。