身心不平衡，百病丛生

你在学瑜伽吗？很多人都在迷瑜伽，但多数人其实只是在迷体位法，摆出各种高难度的姿势，将身体扭到快要变形的地步，不断地挑战身体的极限，享受征服自我的快感。

实际上，是变化万千的体位法征服了身体，是充满自我意识的假我征服了真我！假我，是七情六欲被贪嗔痴制约的我；真我，不受世俗制约，心灵自由，仅视体位法为工具，就像渡河的船，到了彼岸，放下。

《胜王瑜伽经》① 中说道：“Drsta anusravika visayavitrsnasya vasikarasamjna vairagym.”（能掌握见、闻、觉、知，不使生欲便是不执着）正说明了瑜伽的练习，目的是保持觉知，不断回到中庸之道，回到平衡。

平衡是人体的第六感，也是人最容易退化的感官；失去平衡，重心就不稳，所有的东西都会倾斜。人体也是一样，只是人有代偿机制，会透过各种变形来寻求最大的平衡。因此，练习瑜伽不仅能找回身体的平衡，更能寻求心灵的平衡。

瑜伽讲求的是身体与心灵的平衡，身心平衡之后，灵性得以滋长。有灵性的人具有大智慧，行到水穷处，坐看云起时，视这一世为一趟旅程，随时都准备下车，死亡已不具威胁，心中没有恐惧，任何事物都不会影响内心的平静。

①《胜王瑜伽经》，邱显峯译，喜悦之路静坐协会出版。

身体的平衡

身体是一本无字天书，脸是一本脸书。真正精通医道者，透过望闻问切，便能知悉身体状况。一般人的身体多半不平衡，拥有单侧优势，例如习惯用右手的人，右手往后抓背的能力便不及左手，身体往左转的能力也比往右转来得好；或是喜欢往左边侧睡的人，左边的颈部就容易落枕；习惯用左边牙齿咬东西的人左边的咬肌会变紧，右边外耳道下方的下颔骨会比较突出，因为下巴会朝向左边偏移，长期咬合不正易导致颞颔关节错位。这些都是长期不良习惯所带来的伤害，也就是单侧优势所带来的不平衡。

下肢也是一样，有的人是O 形腿，有的人是X 形腿, 脊椎则有侧弯及驼背, 骨盆有前倾及后倾等问题。问题是许多人不明白自己的身体状况，瑜伽老师的医学专业素养不足，无法针对不同个人的身体提出适合的瑜伽练习方法，或是视流派理论为信仰，更容易忽略每个人的差异性。

无法针对个人状况设计出符合自己的练习方式，只一味地追求标准体位法，才是导致人们练习瑜伽练出一堆问题的主因。

内在疗愈的力量永远是存在的，透过疗愈瑜伽的技巧，能超越身体的限制，创造奇迹与希望，只要心灵、精神、意念和意识能朝向正向能量，自然能启动内在的疗愈力。

疗愈瑜伽结合西方医学中的解剖学、肌肉动力学、筋膜放松技巧，再加上中医的经络理论，以及印度传统医学阿育吠陀理论而成，强调每个人都应该拥有自己的练习方式，学会观察自己的身体，找出不平衡之处，透过瑜伽的技巧如体位法、呼吸法、筋膜放松及穴位按摩的技巧，来帮助身体达到真正的平衡。

真正的瑜伽行者就是一个“伟大的自我疗愈者”，能透过敏锐的觉察力观察各种姿势是否处在平衡的状态。例如手一举，能感受到肩颈的肌肉在一寸寸地收缩，腋下的肌肉同时一寸寸地伸展，一阴一阳，一伸一收间保持觉知。

不跟着体位法跑，不钻入体位法的框架，透过瑜伽砖或是瑜伽绳等辅具来保持平衡的状态，体会身体的延伸，等到身体如融冰般自在时，辅具就完成其暂时性的任务了。

在练习的过程当中，瑜伽行者能感受到如大海奔腾般的气血，由心窝涌向手指间，手指间会充满胀热感，此时配合深沉的呼吸，将气血来回运行在四肢的三阳及三阴经络。

全身在充满能量的状态下，逐一伸展体位法，自然而然地进入宁静的状态。

因此，《胜王瑜伽经》说：“sthira sukham asanam.”（体位法是一种平静、安稳、舒适的姿势）这种带有强烈觉知的练习，就是瑜伽最初的精神──疗愈，它能唤起体内的自愈力，进行自我修复。

因此，每一次的练习都必须回到原点，回到基础，从扎根开始练习，每天检视自己的呼吸是否与体位法结合，这样的练习态度能引领身体进入第二个层次的平衡。

心灵的平衡

心灵的平衡是瑜伽行者追求的目标。心就像湖面一般，倒映着空中的变化，时而狂风，时而骤雨，湖面的变化不断干扰人们心灵的平静，却忘了在心湖底层就像深海的海底，宁静而安详。持续的瑜伽练习，能带人们走回最初的宁静。

《胜王瑜伽经》里提到：“Yogash citta vrtti nirodhah.”（将心绪倾向悬止称为瑜伽）Yogash 为瑜伽，citta 指心灵，vrtti则是心灵的变化、习性或是心绪倾向之意。

如同克里希那穆提在《生命之书》中所言：“世上的善恶对立都是我们制造出来的，恨比善更能制造出同仇敌忾的向心力。智慧足者可以洞察到善与恶的肇因，能借由深入的了解来解脱这种对立的思想和感觉。”①

实相和幻相就像是书本和书中的精神，书本看得到也摸得到，凡人以为是实相，灰飞烟灭后变为幻相。书中的精神，看不到且摸不到，凡人以为是幻相，但字里行间的心灵交流却能绵延数千年而不死。对瑜伽行者而言，身体只是工具，灵性才是主人。

瑜伽经典《薄伽梵歌》提到，内在的演变过程是从意识开始，直至业报的产生，形成一个循环。身体感官出现态度、语言、行动之前，实际上是受意识支使的。

意识—知觉—思想感觉—态度—语言行动—业报

三思而后行，古人说谨言慎行，就是要自己先观察心的变化，当心不想变成什么，妄念就会停止，这种状态往往具有完整的觉知。认清楚意识是如何活动，才能跳脱惯性的行为模式，不再成为习性的奴隶。唯有真正平静的心灵，才能去除无明，反映实相，超越二元对立的冲突。

体位法只是扮演进入平静心灵的踏脚石，更深一层来说，人们可以透过瑜伽的练习来减少各种惑（Klesa）的产生。人有五大惑：无明、自我、贪恋、憎恨、贪生，都是绊脚石，让人无法从这个幻相的世界走向实相的世界。许多人在这个层次就迷失了心灵，陷入练习千变万化的体位法迷宫中，同时也陷入自我架构出来的意识游戏，不断地苦练，享受征服自我所带来的优越感，感受自己在瑜伽体位法的练习竞赛中高人一等。这颗好胜的心，永远没有平静的一天，瑜伽对他们来说，只是人生另一个竞技场而已。

①摘录自《生命之书── 365 日的静心冥想》，心灵工坊出版。