我常常想象自己被一个布依少女用水枪击中，常常想象她忘情的喷射。在多依河边，如果还有歌声使我朝一个山坡走去，那一天，就该是我的节日。

市教育局副局长杜春文同志，是曲靖的活地图，他常年抓学校的校舍建设，为各族孩子办好多实事，从来吃苦受累而无怨无悔。

他也是个旅游迷。他带我们参观许多农村中小学，有公办的，也有民办的。同时他还陪我们游览了令人陶醉的多依河。

这儿清水如白练。

——多依河——布依族少女绚丽的名字。

这儿，水车悠悠转。

——多依河——彝族少女悠远的思恋。

这儿，潭宽波浪美。

——多依河——傣族少女泼水节的激情。

……

笔者从鲁布革这个汉语意为“不知道”的村庄开始，在杜副局长、保科长等人带领下，就进入了多依河那些水的造物——这是竹林，尖梢伸向蓝天，在最高处又弯朝大地，炊烟从叶隙间升起：这是菠萝，充满甜汁的手雷，多依河水的味道。

这是覆盆子，粉红的乳头；这是失去年代的神树，多依河水直立的造型；这是空气般透明的阳光，多依河流动的气息。与平地结合，多依河在它的沿岸诞生了一个个美丽的村庄，它们的名字都像鲁布革一样，如果译为汉语，听起来疏远而陌生。

我们看见一个少女此时正在赶集，湿润的皮肤似乎用水敷着。她的衣服是蓝色的，她的饰物是银质的，她的眼神是清纯的。

她的特征正是多依河的特征，或许她的名字就叫“多依”，水色对应着蓝，水光对应着银，清纯则对应着一眼看见底的水的澄净。她望着我们一行外来的人，像高更作品中的塔希提少女，胸前托着水果，向我走来。

走来了，这河神的使者，让我们得把“买”作为一个借口，说声“买水果行吗？”以便多看她一眼!虽然我们知道，沿河而下，这样的少女在任何一处都可能出现。

果然就出现了，在多依河上游，老水车正在重复着多个世纪以来的水声，这时她绾着刚刚洗过的头发，从浅滩升出河埂。她怔住了，因为看见了汗流浃背的我们。在老水车缓缓翻动的岁月中，我们也许是多依河边最为可笑的男子。她因此而笑，掩着口，侧着身，头发散落了，像水花滚到胸前，又弹回去，然后才舒展开。

她笑，像一头牝鹿笑一个空手的猎人，她的天真和羞涩让我们狼狈不堪。这时，我们大家只敢看看她在多依河面的投影，待她消失了，才互相看看，皆都笑起来了。

怆惶的一瞬，永恒的一瞬呀!美让笔者原形毕露，美让笔者在数日数月以后，仍然为多依河做梦。

在北京的家中，梦见笔者斜卧在一棵大树的弯上，看多依河像沿着石阶撒开的罗裙，裙边缀着宝石般飞溅的水珠：梦见笔者走在颤悠悠的木桥上，多依河轻声细语，我们的脚步不由自主就放慢一些：梦见我们在丛林中迷路，多依河的清凉从闷热中劈开，引我们出去……

似乎一切都在非现实之中，当笔者在下游的三江口停住，望着多依河与黄泥河的清水江交织在一起，并且制造了一个又一个巨大的漩涡，这时候，多依河似乎才是真实的，才是笔者在这个秋日的旅程。

这时候，少女已成为一个集体，与她们的牛群一起在一块草坪上，被大树的荫凉庇护着，正要加入她们的这一个，在多依河行将消失的那个石口子，提起裤管，看着最后的多依河水，一闪就到了她们中间，到了那不属于笔者的，只能远望的生活中间。

而那洁白的小腿，过水时掀起的红润的脚跟，那芭蕾般的上岸，带着轻灵的水声，使笔者在很多夜晚把多依河经过的地方，当作一个能够抵达的乌托邦。