格劳邦顿州还是达沃斯、圣莫里茨等会议主题的、旅游主题的、休闲主题的、体育主题的名城的所在地。但尼采居住过的西尔斯—玛利亚，这个精神文化主题性的小村庄，估计就很少进入那些世俗人们的视线了。

据尼采所述，他是在1888年9月3日写完《偶像的黄昏》这本书的前言部分的：“那天清晨写好后，我走到户外，眼前展现了上恩加丁山给予我的最美好的一天——万里晴空，色彩缤纷，北国冰雪与南国温煦融为一体，包罗万象。由于洪水的阻碍，我于9月20日才离开西尔斯—玛利亚。因此，最后我成了这个美妙地方绝对唯一的客人，我的感激使这个地方的名字永垂不朽。”

我去西尔斯—玛利亚的那个早上，直到９点多太阳才冲破重重雾霭。因此，在那之前一直看不见山腰以上部分，只有近处的湖水尽入眼底。不用说，那是清澈见底的，两个底都是清澈的：一个是湖底，一个是眼底。慢慢地，感觉日光在冲撞中透射到我的身上来，因为山腰以上的云层开始了变化。那种急于星火之速，那种显亮显艳之欲，无法一一摹写。当一部分山顶露出峥嵘的时候，其冰峰之洁，一如天采矗发。

尼采写道：“查拉图斯特拉永远有权利这样说，‘我在我的四周划一个圈子，并设定神圣的界线。越来越少的人能同我一起登上越来越高的山，我用越来越神圣的高山建造一个山脉’。”就是这些高山吗？就是我已经立足其上的这一个山脉吗？我在那条神圣界线之内吗？

尼采自己坚信《查拉图斯特拉如是说》绝对是独特的。独特到何种程度？尼采说：“在这种激情中和高峰上，歌德和莎士比亚也许都喘不过气来，但丁与查拉图斯特拉相比，只不过是一个信仰者，而不是一个首先创造真理的人，不是支配世界的人，不是命运——编纂《吠陀经》的诗人只能算是教士，甚至连给查拉图斯特拉脱鞋的资格都没有，所有这一切都是微不足道的，它们没有距离感，也没有清静的孤独感，而这正是这本著作的生命之所在。”

《查拉图斯特拉如是说》如此开篇：查拉图斯特拉三十而立，别家上山，过了十年保真养晦的日子。年届四十，已经不惑，查拉图斯特拉内心彻底有了转变。这天早晨，面对灿烂的晨光，他决定：“我应当降到最深处去，好像夜间你走到海后边，把光明送到下面的世界去一样。啊，恩惠无边的星球啊！我要像你一样地‘下山’去，我将要去的人间是这样称呼这件事的。”

理查·施特劳斯的同名交响诗曲《查拉图斯特拉如是说》用序曲深刻描绘了这一天神奇的黎明，施特劳斯用音乐突出了这种现象及其象征意义——太阳升起来了。人进入世界，或世界融入人心之中。

当阳光最后普照这山、这湖、这村的时候，我已走到了“尼采之家”前面。这个村是如此乖巧，在湖山之间蜿蜒如带，花草昌懋盛美，一些最能知秋的草木已经转变出一些猩红的色彩。

我还是进不了“尼采之家”，因为它要下午3点才对外开放，但是，我的心已经感到足够满足了。尼采当年到此村，每次都在村里的小商贩那里居住，每晚一个法郎。今天，它成为“尼采之家”，是一间小型博物馆。尼采住在这里的时候，每天早晨都去西尔斯湖畔散步。卡斯特半岛最尖端处，是他最喜欢的休息和静思之地。今日，尼采的信徒们为他树立了纪念碑，将《查拉图斯特拉如是说》里的诗句刻在一块大岩石上，视为“尼采岩石”。

“尼采之家”是一座方方正正的白色的三层楼宇，紧靠身后的山壁，如果尼采从里面推门而出，他将视界大开，迎面看到在湖之南面的巍峨之山。

湖南之山与湖北之山即尼采故居背靠之山有着绝然的不同。湖南之山直截了当，不带任何多余的掩饰，上半部几乎不长草木，随时有着毁冠裂裳的可能。而湖北之山虽然要更高一些，但有着较深广的腹地，有着多样化的植物，飞鸟时而翱翔其间，更有两架直升机反复地环绕着这片区域飞行，似乎是在执行训练计划。