吊脚楼最精彩的部分来自走廊，这走廊又称千子，通过千子形成走马转角楼。犹忆小时，我们把吊脚楼那部分叫厢房，到厢房所在的千子两边藏猫猫（捉迷藏）好像还发生在昨天，人却忽已快到半百之年。物也不是，旧观不复稍存 ；人也已非，辛劳一生的母亲也已于 5 年前仙去。千子有多种，有的甚或是美人靠，但千子转角相连都有垂柱，垂柱上下有垂花，式样不少，记得我们家的是菊花形状。而木窗子上的窗花多为动物、植物图案，颇带民间喜庆色彩。

而千子两旁和屋壁上大多悬挂着大蒜、苞谷、红辣椒、蓑衣、斗篷、筛子等，千子上放着一些镰刀、砂刀（直的）等马刀具，其他农具如挖锄、薅锄等，则与石磨、石臼（俗名对窝，舂米用）、风播（扬糠去秕时用）等一起放置。猪、牛散步于阡陌田埂间，公鸡、母鸡悠闲于院坝之内，当然于四处游荡逡巡的，少不得还要有个比较凶悍的看门狗，由此吊脚楼的一家也算和美大吉了。

现有吊脚楼分布状况

由于交通越来越发达，民众往来更加便捷方便，人民流动越来越普遍，所以大武陵山区民众固有的生活，也受到相当大的影响与冲击。这种影响当然有好有坏，殊难一言为断。单说原先的吊脚楼，在交通相对发达的地方，特别临公路的住户，大多已因向往城镇的建筑而新建成贴满瓷砖的小洋楼。这种小洋楼的质量和外形只不过是对大城市生活的拙劣模仿，虽然可以理解，但此种模仿之不到点那是必然的。一方面固有的吊脚楼已遭毁坏，另一方面拙劣的模仿使旅游者没有兴趣，当然主人还是得了住洋房的满足，除此之外，似乎别无其他收益。

原来沿乌江的龚滩吊脚楼建筑群，如果不因滥建水电站而被撤的话，那长 1.5 公里的街道两旁所保留下来的吊脚楼，将是土家族民居活着的历史博物馆，可惜这一切在权力的滥用下而招致彻底的毁损。好在，同样的渝东南古镇龙潭镇周围尚留存些孑遗，使不少人到武陵地区写生作画、踏勘旧有文物，记载了一些吊脚楼的遗迹。如比较著名的有张良皋撰写、李玉祥摄影的《老房子：土家吊脚楼》、孙雁等编写的《渝东南土家民居》等。在具体考察上，孙雁等人的考察组所走的地方不少，做的具体查证亦不少。他们对石柱、彭水、黔江、酉阳、秀山的吊脚楼群作了一定考察，他们所走的地方有黔江区后坝、石柱县马武镇香溪村、中益乡平坎村和华溪村、枫木乡、黄水万盛坝；彭水县鹿角镇、鞍子乡；酉阳县龚滩镇、可大乡七分村、长潭 ；秀山县洪安镇、清溪镇、石堤镇海洋乡等。这个考察路线，大抵将渝东南土家族的吊脚楼分布作了一个简要的探寻，但应该还有许多遗漏的地方，民居研究者和田野调查工作者应该在这方面多加注意。比如石柱新乐乡 902 户山民，就有849 幢吊脚楼，像这样成大群的吊脚楼应该在渝东南土家族聚居区亦不多见，但外界提到或者研究的人并不多，大抵是交通不大方便的缘故。